法是规则，是大家都要遵守的，没有法制，国家就会混乱。为什么在七国中，只有秦国可行呢？秦国原有的文化风俗与他国不同中原各国都视秦国是戎狄，秦国很有胡人的风俗，并不是像中原诸侯那样多么看重礼，秦国也没有严格地执行嫡长子继承制，这与其他诸侯国的文化风俗是有很大不同的。正因为秦国的随意，不古板于周礼，给商鞅变法提供了基础。
民众更容易接受。秦国太弱了，秦人思变秦国在战国初期，实力很弱，和其他诸侯没法比，魏国还夺取秦国河西之地，百年国恨，秦人之心可用，能聚集在一起。穷则思变，秦国国君秦孝公求贤若渴，再不变法，秦国都有亡国之危。秦孝公变法之心绝对是七国中最坚定的，这也是商鞅为什么愿意辅佐秦孝公的原因。商鞅选择了秦国，秦国也接纳了商鞅。
孙悟空的斗战胜佛是个什么官，在佛教道教里厉害吗？
你以为斗战胜佛是这样的 其实是这样的在佛教中，真的有“斗战胜佛”的存在。不过，佛是无法“封”的。不像官衔如“弼马温”，是可以随便封赏。佛陀的果位，只能修持出来。这一尊就是“斗战胜佛”。佛陀的相好庄严是一样的，辨别不同的佛陀，主要是从其身色、坐姿、手印、手持物来判断。例如释迦牟尼佛，身金黄色，左手托钵，右手触地印。
药师佛，身蓝色，右手触地印持药树，左手托钵，钵中有诃子（一种药材）。斗战胜佛，身蓝色，双手持盔甲置于胸前。斗战胜佛出自什么经典？唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一卷。一般是称念一个佛号，礼拜一次或三次。斗战胜佛便位于其中。修持斗战胜佛有什么意义？《三十五佛名礼忏文》《后记》载称，古印度的大乘修行者，常于六时礼忏三十五佛；至今西藏与汉地的修行者中犹盛行着此一信仰。
三十五佛中的每一尊佛，在昔日未成佛时，都曾发下大愿，称念其佛号，特别能消除众生某一方面的罪业。例如持诵宝火佛佛号的功德，能消过去生中，盗取三宝物的罪业。持诵宝月佛的佛号，能消过去生中，弑母（五无间罪之一）的罪业。持诵无垢佛的佛号，能消过去生中，弑父（五无间罪之一）的罪业。而持诵斗战胜佛佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。
孙悟空原本被封为大力王菩萨，为何改成了斗战胜佛？
《西游记》是明代作家吴承恩写的一部神怪小说，对孙悟空的描述是最后它被封为斗战胜佛，这是人人皆知的事，为什么有人说孙悟空最初的封号是大力神菩萨？实际上，这种看法并非空穴来风。大力王菩萨这个说法早在元朝时就出现了，当时有一本《西游记平话》的书，书里就曾记载：唐玄奘在西天取经的路上遇到了一只猴精，将其解救出来后，赐予名字孙悟空，它就和黑猪精、沙和尚等一起保佑唐僧取经了，一路上降妖伏魔，都靠的是孙行者的神通之力。
到西天后，孙行者因出了很大的力气，所以被封为大力王菩萨。在《佛说大力明王经》中，也说佛界有一位大力明王菩萨，手持金刚棒，身穿虎皮裙，能够降妖伏魔，这其实就等于是说它是孙悟空。在古代，写小说有一种写法称之为“草蛇灰线”，也就是用伏笔。吴承恩在创作《西游记》的时候，借鉴了前朝话本的一些知识和故事，但又没有完全按照原来的角度去写。
《西游记》中孙悟空为什么被封为斗战胜佛？而不是战斗胜佛？
神话小说《西游记》，虽是在总结民间流传的神话故事编写而成，但里面每个人物也都不是胡编乱造的，也都是有出处的，也都是有案可查的。孙悟空为什么被封为斗战胜佛而不是战斗胜佛呢？其一，斗战胜佛为佛教经典中三十五佛之一。三十五佛指常住十方一切世界的三十五佛，在《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》有记载，《决定毗尼经》说犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。
三十五佛的第一位即是释迦牟尼佛，唐僧的旃檀功德佛排第十九位，斗战胜佛排第三十一位。其二，斗战胜佛有在所历苦难中经过自我内心斗争得以求证觉悟的意思。佛教讲人生下来就是苦的，苦的根源在于欲望。要屏弃一切欲望，进行苦修，在苦修中大彻大悟，得证一切因果轮回，方能入西方极乐世界，成佛、菩萨、罗汉等。孙悟空在成佛之前，只因私心难消，我执甚深，在修行途中就必需不断秉持 ‘无我’正见，与‘我要、我想、我厌、我畏’相抗争相斗争，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于自我，方能达到慈悲之心与世无争，方能成为觉悟者。
西天取经，历经九九八十一难，经过不断的苦难折磨，终于让一个不服管教的猴子，磨练了心性，消除了贪嗔痴诸杂念，成为一心向道礼佛的猴子，达到了自证圆满的境地。其三，斗战胜佛也应该有着重通过战斗、打斗才逐渐走向觉悟的意思。整部《西游记》，孙悟空都是一个打斗的角色，大闹天宫，与龙王斗，与地府斗，与天宫诸神佛斗；西天取经，与一路之上各种各样的妖魔斗，还与自己内心的自私自我自利斗。
