统治者需要有一个勇武忠义、能征善战的英雄形象来振奋人心，激发军队的斗志，于是关羽的地位开始直线上升。宋徽宗先是加封关羽为忠惠公，后又进为武安王，还在前面添了义勇两个字。关羽的爵位一下子从侯提升到了王。尤其到了南宋时期，北方被金国占领，大宋只能退居南方，像极了三国时曹魏篡权，蜀汉独自坚持恢复汉室，坚持正统。
于是宋人对三国时蜀汉的情势颇有共鸣，蜀汉也逐渐替代曹魏成为正统形象。而关羽忠心蜀汉，誓死不降的形象也非常符合当时人们的心理偏爱，自然民间也对关羽赞誉有加，将很多原本不属于他的事迹一股脑儿的安在关羽身上，比如温酒斩华雄、千里走单骑等等。不只关羽，像蜀汉的功臣人物诸葛亮也是这时候被大加美化的。死后依然能一战封神山西解县也就是关羽的家乡，是产盐丰富的地区。
据说宋真宗时，官员奏报，盐池上空大雾弥漫，致使盐池无法晒盐，定是妖怪作祟，长此下去必将严重影响国家财政税收。于是有大臣建议江西龙虎山的张天师能够降妖除怪，宋真宗就请张天师前往捉妖。张天师做法后发现，此妖乃是上古蚩尤死后所化。关羽勇武过人，又是解县人，定能铲除妖怪造福百姓。于是上奏宋真宗，设坛请关羽前来降妖。
元代还把这一传说编成了杂剧《关云长大破蚩尤》，说关羽那时还是玉泉山的一个守护神，地位显然不如蚩尤。狂妄自大的蚩尤看不上小毛神关羽，结果大败。此剧在民间大火，关羽成了战神，地位又提升了。此后关于关羽显灵助兵的故事越来越多，比如关羽率十万阴兵助朱元璋在鄱阳湖大败陈有谅。为啥还是财神和雨神？也是由于关云长大战蚩尤的传说，解救了解县的百姓生计。
他们晒盐、贩盐形成了一个团体——晋商，他们走南闯北，异地贸易，获得巨大财富。在他们心中，认为关羽保住了他们的经济命脉，而且关羽重信义，也是商人推崇的，所以晋商们就尊崇关羽为财神。晋商们走到其他地方经营生意，也同时把财神关羽带了过去，逐渐被更多人认可。至于雨神的说法。由于蚩尤也是火神或是旱神，而关羽战胜了蚩尤，就顺理成章的变成了雨神。
而且关羽的名字也被解读得跟雨有很大关系，因为“羽”是“雨”的谐音，关羽字云长，下雨前的确是先布云的。反正只要百姓认可，怎么解释都可以。关羽是雨神的说法，在不同地区也有不同的演绎。河北民间传说关羽唾液就是阵雨，湖北民间则说关羽磨刀就能下雨，还有说关羽是龙转世，负责下雨。官方正式册封元末明初，罗贯中收集民间资料写成了《三国演义》，把关羽的形象描绘更加深入人心，又形成了一大波口碑。
鉴于关羽在民间的影响力，明朝朱元璋正式提升关羽作为国家认可且唯一指定的武神，建庙祭祀。到了万历年间，明神宗给关羽上了个尊号：三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，实现了关羽从王到帝的飞跃。清代统治者也很喜欢关羽，希望宣传关羽的忠义来教化百姓，忠心于清廷。至于在民间或是在军队里，关羽还在不断的显灵，每次显灵，清朝皇帝都对关羽搞一次晋封，俨然成了大清帝国的守护神。
如果把关羽放在水浒里排名，该怎么排？
这是个不错的穿越题。但是很多朋友容易答非若问。问的是关羽放在水浒里的排名，那么109将重新排座次，应该理解为座次上的排名，而不是问他和好汉比的武功排名。那么，就要看是哪个阶段的关羽上梁山了！也就是看他是在没闻名江湖时，还是在得到类似“汉寿亭侯”之时，这样的社会地位上的大不同，肯定是在北宋的梁山有不同的结果。
背景一、我们来看，如果关羽在刚刚出道，只有武功没有达到名气如雷贯耳的地步，那他肯定是不如晁盖、宋江江湖地位，那样名扬天下。如果主动投梁山，顶多就是个五虎将！属于马军的头领一员。把他的后人“关胜”挤出五虎将行列。因为其他林冲、秦明、董平、呼延灼这几位也都是宋江、吴用的有意安排，武功高强是一方面，重要的是都有政治目的。
也出于相互制约的目的，不可能把两个关家族生列入五虎将。没那么简单。问题来了，以关羽的本事应该不在玉麒麟卢俊义之下。那么晁盖临终时说“捉住史文恭者可做梁山之主”，关羽必然全力以赴。原因是，关羽是个义气深重的红脸汉子，他必然跟义薄云天的晁盖一路，不会同宋江、吴用一伙。晁盖的遗嘱言外之意是，看透了宋江吴用之流的人品，不愿意死后他们做了主人，那么梁山兄弟迟早没有好日子过！关羽不是粗人他熟读《春秋》和兵书，肯定是想一直跟随晁盖这样的人打天下。
