在《西游记》原著中，妖怪可以驮着唐僧飞，而孙悟空、猪八戒和沙和尚却不能背着唐僧飞。这是个很有意思的问题，曾经有个学者给小学生讲《西游记》，突然有个小学生问了这个问题，把这个学者也给问傻了！这个问题我们要从以下几个方面看:第一，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。这句话是猪八戒说的。原文如下:八戒道:“自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。
师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？”《西游记》的九九八十一难里，有几处与水有关的劫难，唐僧明确提出来，想让徒弟们背他过河。请看原著描述:三藏道:“徒弟啊，这河有多么宽么？”八戒道:“约摸有十来里宽。”三藏道:“你三个计较，着那个驮我过去罢。”行者道:“八戒驮得。”且看八戒是怎么回答的。八戒道:“不好驮，若是驮着腾云，三尺也不能离地，常言道，背凡人重若丘山，若是驮着负水，转连我坠下水去了。
”按照孙悟空、猪八戒和沙和尚的通天彻地之能，上得天庭，下得地狱，如意金箍棒一万三千斤，九齿钉耙五万零四十八斤，背个一百来斤的唐僧应该不在话下，为什么这时候都怂了，个个推三阻四。其实，上面八戒已经第二次说明了原因，第一次说“携凡夫难脱红尘”，这次又说“背凡人重若丘山”。有朋友肯定要问，既然背凡人重若丘山，为什么妖怪能被呢？且听剑寒慢慢道来。
在原著中，唐僧被妖怪抓走，妖怪基本上都是用了神通和法术的。为什么他们能用法术挟带唐僧？这个答案原著中也有交代，吴承恩老爷子是通过孙悟空说出来原因的，请看原著描述:孙悟空说道:“象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是拉拉扯扯，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄，还有那隐身法，缩地法，老孙件件皆知。
”上述这番话，明确说明了妖怪为什么可以用法术挟带唐僧，看来，主要原因是妖怪们不顾唐僧死活，“拉拉扯扯，就地而行”，孙悟空、猪八戒和沙和尚敢不敢如此对待唐僧？自然是不敢。第二个原因，取经的本意就是历经何种劫难，法不求不得才是取经的真正意义。就像周濂说:“你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。
”取经的真正意义如来在设计取经之初已经交代得很清楚了，请看原著中的描述:如来:“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生却乃是个山大的福缘，海深的善庆。”上文如来的话已经说的非常明白，取经必须一步一步的走过来，取巧是不算数的。
所以，唐僧不能借助徒弟们的法力走捷径。对于这一点，几个徒弟都心知肚明。第三，徒弟们不能背着唐僧飞，也是《西游记》剧情需要，也是吴承恩老爷子笔法高明之处。第四，腾云驾雾这种事，按照《西游记》世界的规则，只有脱了凡胎才有资质。唐僧是在灵山半山腰的凌云渡才抛弃肉体，然后具备了腾云驾雾的资格，等于是取得“驾驶证”一样，你肉体凡胎是不具备腾云驾雾的“驾驶证”的，无证驾驶是很危险的一件事，所以，孙悟空、猪八戒和沙和尚都不愿意冒险让唐僧无证驾驶。
封神演义，面对有法术的敌人，为什么姜子牙总是先派出凡人武将？
这里是@阿晖推书 为你解答。封神演义，面对有法术的敌人，为什么姜子牙总是先派出凡人武将？面对有法术的敌人姜子牙派凡人武将，在我看来应该是这么两种可能：1、为封神榜凑数姜子牙下山最大的目的就是为应杀劫，选拔封神人选以替代阐教门人，助周灭商只是为了选拔封神人员的一种手段。他最开始也不是要帮助文王姬昌，而是选择了朝歌纣王，可惜当时的商朝看不上这么一个算命先生，加上那会轩辕坟三妖已经开始霍乱朝政了，他这才逃出朝歌城，选择了第二人选也就是姬昌。
2、试探敌人手段底牌看过封神榜的都知道，虽然姜子牙看着慈眉善目的，但是在战场上，他还是能下狠心的，每每遇到商军出现未知神通的敌人，他都会派遣凡人武将去送死，以观察对面的手段，然后思考怎么破敌，而且这种狠心也不光是面对凡人武将，后面截教大能出现，摆下各种阵法，他一样是让阐教三代弟子前去送死，以观察阵法威力，然后想法破阵。
”水浒传“里公孙胜法术天下第一，为什么智取生辰纲不用呢，那可是弹指一挥间的事啊？
《水浒传》里的公孙胜法力无边，劫取生辰纲时如果施行法术，岂不是轻而易举的事，何必还要使用蒙汗药呢？这个问题，如同问《西游记》里的孙悟空，既然有一个筋头十万八千里的本事，为什么不驮着唐僧眨眼就到了西天，何必还要经历九九八十一难呢？这到底是为什么呢？原因很简单：不论是《水浒传》还是《西游记》，都是虚构的文学作品。
文学作品需要典型环境下千人千面的人物形象，需要精彩纷呈独具特色的故事情节，需要感人肺腑拨人心弦的主题立意，只有这样才能完成一部经典作品的架构和层次。而如果什么事情都简单化去处理，比如公孙胜的法术和孙悟空的能耐时刻都让它发挥作用，其结果也就变得寡然无味毫无悬念，也就失去了文学作品的功能。至于公孙胜的法术何时才能施展威力，这就有讲究了。
用多了用频了则失去了神秘感和重大意义，用少了则形同虚设失去了应有的价值。只有在千钧一发的紧要关头，才能横空出世给敌人致命一击，胜得干净彻底，胜得酣畅淋漓，令读者击掌而起欢呼雀跃大声叫好。这才是文学作品应有的功效。比如《水浒传》中，在攻打高唐州时大破高廉的神兵天将，在北伐辽国时大破混天象乙阵，都是公孙胜的法术在大显神威。
《西游记》里面唐僧每次都能被妖怪抓走，但是过河的时候孙悟空等人为什么不能带唐僧飞过去呢？
这个问题，如果到过西藏的朋友可能就会看到这样一个风景：在公路两侧，都有那些虔诚的佛教徒，他们或来自于甘肃青海，就那么几步一拜走到拉萨去朝圣。在民国时代或以前，我的家乡离安微九华山不远，大概也有一百五十公里吧，那些虔诚的佛教徒也是几步一拜走到九华山去朝拜。听虔诚的佛教徒讲：佛教徒只有经历了种种磨难，才会成佛。
《西游记》里面吴承恩设置九九八十一难，九是最大的阳数，唐僧只有经过九九八十一难才能成佛。关于这一点在第九十九回中说得很明白。关于这一点不光题主焦燥，在小说里边，有很多时候孙悟空也很焦燥，不信可以认真看看原著。这也说明了一个道理，还要成就大事必须经过磨难，历史上真实的唐僧是孤身一人前往的，据玄玄奘法师是从贞观三年（公元629年）到贞观十九年（公元645年）返回，共历时十七年。
