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书中自有黄金屋，书中自有黄金屋 是指生肖什么动物

来源：整理 时间：2022-07-30 09:00:20 编辑：教育管理 手机版

1，书中自有黄金屋 是指生肖什么动物

猴子，原因：金猴也是猴子，猴子是黄色的。
鼠
老鼠

书中自有黄金屋 是指生肖什么动物

2，书中自有黄金屋全诗是什么

《劝学诗》赵恒〔宋代〕富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。译文：想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地，读书就可以获得许多稻米。想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，书中就有黄金打造的房子。出门不要怕没有人跟随，读书做了官就能享受车马的簇拥。娶妻不要害怕没说媒，考取功名后自然能拥有美人。男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读书吧。作品简介与赏析“黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

书中自有黄金屋全诗是什么

3，书中自有黄金屋下一句是什么

这两句不是一个整体诗句，而是从诗歌中截取放在了一块。原诗：《劝学诗》宋代：赵恒安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。翻译：富人家不用买好的田地，书中就有丰厚的粮食。住房子不用高楼大厦，书中就有黄金做的屋子。出门不要在意没有侍从跟，书中有很多的车马。娶妻不要在意没有找到合心的，书中自有美女如云。男人想要随心所欲成就自己的理想事业目标，只要勤劳读书就一定会成功。扩展资料赏析：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。作者：宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，至道元年（995年），被立为太子，改名恒。在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。

书中自有黄金屋下一句是什么

4，书中自有黄金屋书中自有颜如玉你觉得这句话在现在还适用吗

这句话出自宋朝第三位皇帝——真宗赵恒的『劝学诗』，名曰诗，其实既不平仄，也不压韵，只能算是顺口溜吧。但是既然出自帝王之口，影响力还是相当大的，乃至于成为后世教育子孙的规训之选。往往看到一些史学家们称赵宋王朝是“文人的天堂”，的确如是。那么为什么宋朝会如此重视文化、看重文人呢？这要从真宗的伯父、开国皇帝赵匡胤说起。公元九六〇年正月，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。登基后的赵匡胤怕手下的禁军将领们也效仿自己，于是恩威并施，邀请众将领，上演了史上著名的“杯酒释兵权”，成功地解除了石守信等开国功臣们兵权，也播下了宋朝三百余年重文轻武的种子。在商议国号时，赵匡胤釆纳了亲信赵普举荐的“建隆”。可是没想到，建隆二年，赵匡胤却发现这个年号已被后蜀用过，后蜀亡国后，蜀主孟昶的贵妃花蕊夫人已被纳入宫中。这可是天大的忌讳！结果把赵普召来，狠狠地训斥了一回。降职罚薪，算是皇恩宽仁了。最后，赵匡胤扔给赵普一卷『论语』，让他回去恶补一下文化。数年后赵普再度拜相，手不释卷，留下了“半部论语治天下”的美誉。而这一事件，又迈出了大宋重视文化的第二歩。天下太平后，赵匡胤深知治理好国家，还是要靠文人。于是他首先从科举入手，改革了隋唐以来严苛的录取条件，放宽了取仕范围。凡有真才实学者，无论穷富贵贱，皆可应举。并且，在最后殿试时，取消了淘汰制，即凡参加过殿试的学子，皆为天子门生，都有官做。然后，大幅度提高文官的俸禄，使天下学子们一日登科，终生受益。从而迈开了大宋重视文化文人的关健一歩！纵观大宋王朝，官员贪污公款者比其他王朝少之又少，原因是宋代官场风气好，官员素质高「大都是科举入仕」，但还有一个更重要的原因是官员的俸禄高。据有关资料介绍，象大家熟知的包拯，他出身贫寒，但是自登科入仕后，累官至开封同知「府尹副手」时，年俸折合如今人民币达到近二百万元，就连一个七品县令年俸也有几十万元。所以，天下读书之风日盛。有这样一首诗，最能体现当时学子们的理想：朝为田舍郎，暮登天子堂，王候岂有种，男儿当自强。所以说，在古代，“书中自有黄金屋”这句话，一点都不过份，它极大地刺激了寒门子弟的求学欲望，调动了莘莘学子们的求学热情，也确实改变了很多学子几代人的命运。着眼现在，我觉得这句话也不过时。国家制定了科教兴国的战略部署，而科教兴国最基本的元素就是人才。在这一方面，国家一次次提高教师、科技人员的工资待遇，使原本认为卑微的职业如今成了许多人羡慕的工作。重视人才、众视教育的结果，还使许许多多贫困地区的孩子得到良好的教育环境，从而走上了教育脱贫、文化致富的道路。而且许多交通不便的偏远地区，靠求学改变命运仍是唯一的途径。最后，我想说的是，在物欲横流、利益至上的理念下，如果书中没有“黄金屋、颜如玉”，不知道会有几个学子仅仅为了贯古通今、知书达理而去苦读。毕竟，读书只是过程，读有所用才是目的。浅陋之见，不成文法。图片来自网络。
这句话出自宋朝第三位皇帝——真宗赵恒的『劝学诗』，名曰诗，其实既不平仄，也不压韵，只能算是顺口溜吧。但是既然出自帝王之口，影响力还是相当大的，乃至于成为后世教育子孙的规训之选。往往看到一些史学家们称赵宋王朝是“文人的天堂”，的确如是。那么为什么宋朝会如此重视文化、看重文人呢？这要从真宗的伯父、开国皇帝赵匡胤说起。公元九六〇年正月，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。登基后的赵匡胤怕手下的禁军将领们也效仿自己，于是恩威并施，邀请众将领，上演了史上著名的“杯酒释兵权”，成功地解除了石守信等开国功臣们兵权，也播下了宋朝三百余年重文轻武的种子。在商议国号时，赵匡胤釆纳了亲信赵普举荐的“建隆”。可是没想到，建隆二年，赵匡胤却发现这个年号已被后蜀用过，后蜀亡国后，蜀主孟昶的贵妃花蕊夫人已被纳入宫中。这可是天大的忌讳！结果把赵普召来，狠狠地训斥了一回。降职罚薪，算是皇恩宽仁了。最后，赵匡胤扔给赵普一卷『论语』，让他回去恶补一下文化。数年后赵普再度拜相，手不释卷，留下了“半部论语治天下”的美誉。而这一事件，又迈出了大宋重视文化的第二歩。天下太平后，赵匡胤深知治理好国家，还是要靠文人。于是他首先从科举入手，改革了隋唐以来严苛的录取条件，放宽了取仕范围。凡有真才实学者，无论穷富贵贱，皆可应举。并且，在最后殿试时，取消了淘汰制，即凡参加过殿试的学子，皆为天子门生，都有官做。然后，大幅度提高文官的俸禄，使天下学子们一日登科，终生受益。从而迈开了大宋重视文化文人的关健一歩！纵观大宋王朝，官员贪污公款者比其他王朝少之又少，原因是宋代官场风气好，官员素质高「大都是科举入仕」，但还有一个更重要的原因是官员的俸禄高。据有关资料介绍，象大家熟知的包拯，他出身贫寒，但是自登科入仕后，累官至开封同知「府尹副手」时，年俸折合如今人民币达到近二百万元，就连一个七品县令年俸也有几十万元。所以，天下读书之风日盛。有这样一首诗，最能体现当时学子们的理想：朝为田舍郎，暮登天子堂，王候岂有种，男儿当自强。所以说，在古代，“书中自有黄金屋”这句话，一点都不过份，它极大地刺激了寒门子弟的求学欲望，调动了莘莘学子们的求学热情，也确实改变了很多学子几代人的命运。着眼现在，我觉得这句话也不过时。国家制定了科教兴国的战略部署，而科教兴国最基本的元素就是人才。在这一方面，国家一次次提高教师、科技人员的工资待遇，使原本认为卑微的职业如今成了许多人羡慕的工作。重视人才、众视教育的结果，还使许许多多贫困地区的孩子得到良好的教育环境，从而走上了教育脱贫、文化致富的道路。而且许多交通不便的偏远地区，靠求学改变命运仍是唯一的途径。最后，我想说的是，在物欲横流、利益至上的理念下，如果书中没有“黄金屋、颜如玉”，不知道会有几个学子仅仅为了贯古通今、知书达理而去苦读。毕竟，读书只是过程，读有所用才是目的。浅陋之见，不成文法。图片来自网络。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。在我们当下这个时代，早已经不是“万般皆下品，惟有读书高”那个时代了。可以说“条条道路通罗马”，很多成功人士的经历告诉我们，读书不是人一生的唯一出路，也不算是人一生的最佳出路。读书是人们成功的一个必备条件，但一定不是唯一条件。当然了，多读有益的书，对于提高自身的素质和能力还是非常有益处的。
这句话出自宋朝第三位皇帝——真宗赵恒的『劝学诗』，名曰诗，其实既不平仄，也不压韵，只能算是顺口溜吧。但是既然出自帝王之口，影响力还是相当大的，乃至于成为后世教育子孙的规训之选。往往看到一些史学家们称赵宋王朝是“文人的天堂”，的确如是。那么为什么宋朝会如此重视文化、看重文人呢？这要从真宗的伯父、开国皇帝赵匡胤说起。公元九六〇年正月，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。登基后的赵匡胤怕手下的禁军将领们也效仿自己，于是恩威并施，邀请众将领，上演了史上著名的“杯酒释兵权”，成功地解除了石守信等开国功臣们兵权，也播下了宋朝三百余年重文轻武的种子。在商议国号时，赵匡胤釆纳了亲信赵普举荐的“建隆”。可是没想到，建隆二年，赵匡胤却发现这个年号已被后蜀用过，后蜀亡国后，蜀主孟昶的贵妃花蕊夫人已被纳入宫中。这可是天大的忌讳！结果把赵普召来，狠狠地训斥了一回。降职罚薪，算是皇恩宽仁了。最后，赵匡胤扔给赵普一卷『论语』，让他回去恶补一下文化。数年后赵普再度拜相，手不释卷，留下了“半部论语治天下”的美誉。而这一事件，又迈出了大宋重视文化的第二歩。天下太平后，赵匡胤深知治理好国家，还是要靠文人。于是他首先从科举入手，改革了隋唐以来严苛的录取条件，放宽了取仕范围。凡有真才实学者，无论穷富贵贱，皆可应举。并且，在最后殿试时，取消了淘汰制，即凡参加过殿试的学子，皆为天子门生，都有官做。然后，大幅度提高文官的俸禄，使天下学子们一日登科，终生受益。从而迈开了大宋重视文化文人的关健一歩！纵观大宋王朝，官员贪污公款者比其他王朝少之又少，原因是宋代官场风气好，官员素质高「大都是科举入仕」，但还有一个更重要的原因是官员的俸禄高。据有关资料介绍，象大家熟知的包拯，他出身贫寒，但是自登科入仕后，累官至开封同知「府尹副手」时，年俸折合如今人民币达到近二百万元，就连一个七品县令年俸也有几十万元。所以，天下读书之风日盛。有这样一首诗，最能体现当时学子们的理想：朝为田舍郎，暮登天子堂，王候岂有种，男儿当自强。所以说，在古代，“书中自有黄金屋”这句话，一点都不过份，它极大地刺激了寒门子弟的求学欲望，调动了莘莘学子们的求学热情，也确实改变了很多学子几代人的命运。着眼现在，我觉得这句话也不过时。国家制定了科教兴国的战略部署，而科教兴国最基本的元素就是人才。在这一方面，国家一次次提高教师、科技人员的工资待遇，使原本认为卑微的职业如今成了许多人羡慕的工作。重视人才、众视教育的结果，还使许许多多贫困地区的孩子得到良好的教育环境，从而走上了教育脱贫、文化致富的道路。而且许多交通不便的偏远地区，靠求学改变命运仍是唯一的途径。最后，我想说的是，在物欲横流、利益至上的理念下，如果书中没有“黄金屋、颜如玉”，不知道会有几个学子仅仅为了贯古通今、知书达理而去苦读。毕竟，读书只是过程，读有所用才是目的。浅陋之见，不成文法。图片来自网络。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。在我们当下这个时代，早已经不是“万般皆下品，惟有读书高”那个时代了。可以说“条条道路通罗马”，很多成功人士的经历告诉我们，读书不是人一生的唯一出路，也不算是人一生的最佳出路。读书是人们成功的一个必备条件，但一定不是唯一条件。当然了，多读有益的书，对于提高自身的素质和能力还是非常有益处的。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这两句是从前人学习的古训。书是文字与图的成册载体，是文化重要组成部。包括天文地理，人文风俗，历史推演，技术革新等等博学文化知识。知识就是智慧源泉，知识可以改变人生命运。科举制度是文化教育前进行一大步，它打破了世袭官僚制度，让广大中下层百姓子女看了通过勤奋学习，进入进科考，能鲤鱼跃龙门的曙光与学习奋斗的目标。书内自有黄金屋是说读书子弟不论你现住的是茅草房或普通房屋，只要肯刻苦学习，拼搏上进，取得功名，会高薪收入，或高官厚禄。身居要职在高级政府工作，高级政府楼阁自然壮丽豪华。书中自有颜如玉是鼓励学习，实现美好希望一句话，颜如玉有典故，普通认为容貌姿色才华出众的美女，现在帅哥也算。学习达到高级知识水平，工作好，工资高，帅哥美女自然有。虽说万般皆下品，唯有读书高，我们要一分为看问题。读书固然重要，但不要轻视劳动人民。有很多人没读过书，或读书很少，通过劳动实践，逐步学习，才能大展，创出事业，大有人在。读书是理论知识，重在实践中应用。我们反对读书无用论，也不提倡学而优则仕。但提倡知识是科学基础，科学兴民，科学兴国，只有科学社会才能进步发展。
这句话出自宋朝第三位皇帝——真宗赵恒的『劝学诗』，名曰诗，其实既不平仄，也不压韵，只能算是顺口溜吧。但是既然出自帝王之口，影响力还是相当大的，乃至于成为后世教育子孙的规训之选。往往看到一些史学家们称赵宋王朝是“文人的天堂”，的确如是。那么为什么宋朝会如此重视文化、看重文人呢？这要从真宗的伯父、开国皇帝赵匡胤说起。公元九六〇年正月，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。登基后的赵匡胤怕手下的禁军将领们也效仿自己，于是恩威并施，邀请众将领，上演了史上著名的“杯酒释兵权”，成功地解除了石守信等开国功臣们兵权，也播下了宋朝三百余年重文轻武的种子。在商议国号时，赵匡胤釆纳了亲信赵普举荐的“建隆”。可是没想到，建隆二年，赵匡胤却发现这个年号已被后蜀用过，后蜀亡国后，蜀主孟昶的贵妃花蕊夫人已被纳入宫中。这可是天大的忌讳！结果把赵普召来，狠狠地训斥了一回。降职罚薪，算是皇恩宽仁了。最后，赵匡胤扔给赵普一卷『论语』，让他回去恶补一下文化。数年后赵普再度拜相，手不释卷，留下了“半部论语治天下”的美誉。而这一事件，又迈出了大宋重视文化的第二歩。天下太平后，赵匡胤深知治理好国家，还是要靠文人。于是他首先从科举入手，改革了隋唐以来严苛的录取条件，放宽了取仕范围。凡有真才实学者，无论穷富贵贱，皆可应举。并且，在最后殿试时，取消了淘汰制，即凡参加过殿试的学子，皆为天子门生，都有官做。然后，大幅度提高文官的俸禄，使天下学子们一日登科，终生受益。从而迈开了大宋重视文化文人的关健一歩！纵观大宋王朝，官员贪污公款者比其他王朝少之又少，原因是宋代官场风气好，官员素质高「大都是科举入仕」，但还有一个更重要的原因是官员的俸禄高。据有关资料介绍，象大家熟知的包拯，他出身贫寒，但是自登科入仕后，累官至开封同知「府尹副手」时，年俸折合如今人民币达到近二百万元，就连一个七品县令年俸也有几十万元。所以，天下读书之风日盛。有这样一首诗，最能体现当时学子们的理想：朝为田舍郎，暮登天子堂，王候岂有种，男儿当自强。所以说，在古代，“书中自有黄金屋”这句话，一点都不过份，它极大地刺激了寒门子弟的求学欲望，调动了莘莘学子们的求学热情，也确实改变了很多学子几代人的命运。着眼现在，我觉得这句话也不过时。国家制定了科教兴国的战略部署，而科教兴国最基本的元素就是人才。在这一方面，国家一次次提高教师、科技人员的工资待遇，使原本认为卑微的职业如今成了许多人羡慕的工作。重视人才、众视教育的结果，还使许许多多贫困地区的孩子得到良好的教育环境，从而走上了教育脱贫、文化致富的道路。而且许多交通不便的偏远地区，靠求学改变命运仍是唯一的途径。最后，我想说的是，在物欲横流、利益至上的理念下，如果书中没有“黄金屋、颜如玉”，不知道会有几个学子仅仅为了贯古通今、知书达理而去苦读。毕竟，读书只是过程，读有所用才是目的。浅陋之见，不成文法。图片来自网络。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。在我们当下这个时代，早已经不是“万般皆下品，惟有读书高”那个时代了。可以说“条条道路通罗马”，很多成功人士的经历告诉我们，读书不是人一生的唯一出路，也不算是人一生的最佳出路。读书是人们成功的一个必备条件，但一定不是唯一条件。当然了，多读有益的书，对于提高自身的素质和能力还是非常有益处的。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这两句是从前人学习的古训。书是文字与图的成册载体，是文化重要组成部。包括天文地理，人文风俗，历史推演，技术革新等等博学文化知识。知识就是智慧源泉，知识可以改变人生命运。科举制度是文化教育前进行一大步，它打破了世袭官僚制度，让广大中下层百姓子女看了通过勤奋学习，进入进科考，能鲤鱼跃龙门的曙光与学习奋斗的目标。书内自有黄金屋是说读书子弟不论你现住的是茅草房或普通房屋，只要肯刻苦学习，拼搏上进，取得功名，会高薪收入，或高官厚禄。身居要职在高级政府工作，高级政府楼阁自然壮丽豪华。书中自有颜如玉是鼓励学习，实现美好希望一句话，颜如玉有典故，普通认为容貌姿色才华出众的美女，现在帅哥也算。学习达到高级知识水平，工作好，工资高，帅哥美女自然有。虽说万般皆下品，唯有读书高，我们要一分为看问题。读书固然重要，但不要轻视劳动人民。有很多人没读过书，或读书很少，通过劳动实践，逐步学习，才能大展，创出事业，大有人在。读书是理论知识，重在实践中应用。我们反对读书无用论，也不提倡学而优则仕。但提倡知识是科学基础，科学兴民，科学兴国，只有科学社会才能进步发展。人生之路好书行
这句话出自宋朝第三位皇帝——真宗赵恒的『劝学诗』，名曰诗，其实既不平仄，也不压韵，只能算是顺口溜吧。但是既然出自帝王之口，影响力还是相当大的，乃至于成为后世教育子孙的规训之选。往往看到一些史学家们称赵宋王朝是“文人的天堂”，的确如是。那么为什么宋朝会如此重视文化、看重文人呢？这要从真宗的伯父、开国皇帝赵匡胤说起。公元九六〇年正月，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。登基后的赵匡胤怕手下的禁军将领们也效仿自己，于是恩威并施，邀请众将领，上演了史上著名的“杯酒释兵权”，成功地解除了石守信等开国功臣们兵权，也播下了宋朝三百余年重文轻武的种子。在商议国号时，赵匡胤釆纳了亲信赵普举荐的“建隆”。可是没想到，建隆二年，赵匡胤却发现这个年号已被后蜀用过，后蜀亡国后，蜀主孟昶的贵妃花蕊夫人已被纳入宫中。这可是天大的忌讳！结果把赵普召来，狠狠地训斥了一回。降职罚薪，算是皇恩宽仁了。最后，赵匡胤扔给赵普一卷『论语』，让他回去恶补一下文化。数年后赵普再度拜相，手不释卷，留下了“半部论语治天下”的美誉。而这一事件，又迈出了大宋重视文化的第二歩。天下太平后，赵匡胤深知治理好国家，还是要靠文人。于是他首先从科举入手，改革了隋唐以来严苛的录取条件，放宽了取仕范围。凡有真才实学者，无论穷富贵贱，皆可应举。并且，在最后殿试时，取消了淘汰制，即凡参加过殿试的学子，皆为天子门生，都有官做。然后，大幅度提高文官的俸禄，使天下学子们一日登科，终生受益。从而迈开了大宋重视文化文人的关健一歩！纵观大宋王朝，官员贪污公款者比其他王朝少之又少，原因是宋代官场风气好，官员素质高「大都是科举入仕」，但还有一个更重要的原因是官员的俸禄高。据有关资料介绍，象大家熟知的包拯，他出身贫寒，但是自登科入仕后，累官至开封同知「府尹副手」时，年俸折合如今人民币达到近二百万元，就连一个七品县令年俸也有几十万元。所以，天下读书之风日盛。有这样一首诗，最能体现当时学子们的理想：朝为田舍郎，暮登天子堂，王候岂有种，男儿当自强。所以说，在古代，“书中自有黄金屋”这句话，一点都不过份，它极大地刺激了寒门子弟的求学欲望，调动了莘莘学子们的求学热情，也确实改变了很多学子几代人的命运。着眼现在，我觉得这句话也不过时。国家制定了科教兴国的战略部署，而科教兴国最基本的元素就是人才。在这一方面，国家一次次提高教师、科技人员的工资待遇，使原本认为卑微的职业如今成了许多人羡慕的工作。重视人才、众视教育的结果，还使许许多多贫困地区的孩子得到良好的教育环境，从而走上了教育脱贫、文化致富的道路。而且许多交通不便的偏远地区，靠求学改变命运仍是唯一的途径。最后，我想说的是，在物欲横流、利益至上的理念下，如果书中没有“黄金屋、颜如玉”，不知道会有几个学子仅仅为了贯古通今、知书达理而去苦读。毕竟，读书只是过程，读有所用才是目的。浅陋之见，不成文法。图片来自网络。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。在我们当下这个时代，早已经不是“万般皆下品，惟有读书高”那个时代了。可以说“条条道路通罗马”，很多成功人士的经历告诉我们，读书不是人一生的唯一出路，也不算是人一生的最佳出路。读书是人们成功的一个必备条件，但一定不是唯一条件。当然了，多读有益的书，对于提高自身的素质和能力还是非常有益处的。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这两句是从前人学习的古训。书是文字与图的成册载体，是文化重要组成部。包括天文地理，人文风俗，历史推演，技术革新等等博学文化知识。知识就是智慧源泉，知识可以改变人生命运。科举制度是文化教育前进行一大步，它打破了世袭官僚制度，让广大中下层百姓子女看了通过勤奋学习，进入进科考，能鲤鱼跃龙门的曙光与学习奋斗的目标。书内自有黄金屋是说读书子弟不论你现住的是茅草房或普通房屋，只要肯刻苦学习，拼搏上进，取得功名，会高薪收入，或高官厚禄。身居要职在高级政府工作，高级政府楼阁自然壮丽豪华。书中自有颜如玉是鼓励学习，实现美好希望一句话，颜如玉有典故，普通认为容貌姿色才华出众的美女，现在帅哥也算。学习达到高级知识水平，工作好，工资高，帅哥美女自然有。虽说万般皆下品，唯有读书高，我们要一分为看问题。读书固然重要，但不要轻视劳动人民。有很多人没读过书，或读书很少，通过劳动实践，逐步学习，才能大展，创出事业，大有人在。读书是理论知识，重在实践中应用。我们反对读书无用论，也不提倡学而优则仕。但提倡知识是科学基础，科学兴民，科学兴国，只有科学社会才能进步发展。人生之路好书行这句话相传出自宋真宗所作的《励学篇》，真宗赵恒爱好文学，擅书法，是著名的业余诗歌爱好者，著有《御制集》三百卷，《励学篇》 就是其中之一。全文如下：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。而古人读书的目的很明确，那就是十年寒窗苦读书，一朝闻名天下知，读书就是为了改变生活现状。为了鼓励青少年学子用心读书，古人也给我们留下了许多劝学的励志名言，诸如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等等。而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”这两句意思是面包会有的，爱情也会有的，只要是将书读好了，这些都是可以得到的。
这句话出自宋朝第三位皇帝——真宗赵恒的『劝学诗』，名曰诗，其实既不平仄，也不压韵，只能算是顺口溜吧。但是既然出自帝王之口，影响力还是相当大的，乃至于成为后世教育子孙的规训之选。往往看到一些史学家们称赵宋王朝是“文人的天堂”，的确如是。那么为什么宋朝会如此重视文化、看重文人呢？这要从真宗的伯父、开国皇帝赵匡胤说起。公元九六〇年正月，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。登基后的赵匡胤怕手下的禁军将领们也效仿自己，于是恩威并施，邀请众将领，上演了史上著名的“杯酒释兵权”，成功地解除了石守信等开国功臣们兵权，也播下了宋朝三百余年重文轻武的种子。在商议国号时，赵匡胤釆纳了亲信赵普举荐的“建隆”。可是没想到，建隆二年，赵匡胤却发现这个年号已被后蜀用过，后蜀亡国后，蜀主孟昶的贵妃花蕊夫人已被纳入宫中。这可是天大的忌讳！结果把赵普召来，狠狠地训斥了一回。降职罚薪，算是皇恩宽仁了。最后，赵匡胤扔给赵普一卷『论语』，让他回去恶补一下文化。数年后赵普再度拜相，手不释卷，留下了“半部论语治天下”的美誉。而这一事件，又迈出了大宋重视文化的第二歩。天下太平后，赵匡胤深知治理好国家，还是要靠文人。于是他首先从科举入手，改革了隋唐以来严苛的录取条件，放宽了取仕范围。凡有真才实学者，无论穷富贵贱，皆可应举。并且，在最后殿试时，取消了淘汰制，即凡参加过殿试的学子，皆为天子门生，都有官做。然后，大幅度提高文官的俸禄，使天下学子们一日登科，终生受益。从而迈开了大宋重视文化文人的关健一歩！纵观大宋王朝，官员贪污公款者比其他王朝少之又少，原因是宋代官场风气好，官员素质高「大都是科举入仕」，但还有一个更重要的原因是官员的俸禄高。据有关资料介绍，象大家熟知的包拯，他出身贫寒，但是自登科入仕后，累官至开封同知「府尹副手」时，年俸折合如今人民币达到近二百万元，就连一个七品县令年俸也有几十万元。所以，天下读书之风日盛。有这样一首诗，最能体现当时学子们的理想：朝为田舍郎，暮登天子堂，王候岂有种，男儿当自强。所以说，在古代，“书中自有黄金屋”这句话，一点都不过份，它极大地刺激了寒门子弟的求学欲望，调动了莘莘学子们的求学热情，也确实改变了很多学子几代人的命运。着眼现在，我觉得这句话也不过时。国家制定了科教兴国的战略部署，而科教兴国最基本的元素就是人才。在这一方面，国家一次次提高教师、科技人员的工资待遇，使原本认为卑微的职业如今成了许多人羡慕的工作。重视人才、众视教育的结果，还使许许多多贫困地区的孩子得到良好的教育环境，从而走上了教育脱贫、文化致富的道路。而且许多交通不便的偏远地区，靠求学改变命运仍是唯一的途径。最后，我想说的是，在物欲横流、利益至上的理念下，如果书中没有“黄金屋、颜如玉”，不知道会有几个学子仅仅为了贯古通今、知书达理而去苦读。毕竟，读书只是过程，读有所用才是目的。浅陋之见，不成文法。图片来自网络。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。在我们当下这个时代，早已经不是“万般皆下品，惟有读书高”那个时代了。可以说“条条道路通罗马”，很多成功人士的经历告诉我们，读书不是人一生的唯一出路，也不算是人一生的最佳出路。读书是人们成功的一个必备条件，但一定不是唯一条件。当然了，多读有益的书，对于提高自身的素质和能力还是非常有益处的。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这两句是从前人学习的古训。书是文字与图的成册载体，是文化重要组成部。包括天文地理，人文风俗，历史推演，技术革新等等博学文化知识。知识就是智慧源泉，知识可以改变人生命运。科举制度是文化教育前进行一大步，它打破了世袭官僚制度，让广大中下层百姓子女看了通过勤奋学习，进入进科考，能鲤鱼跃龙门的曙光与学习奋斗的目标。书内自有黄金屋是说读书子弟不论你现住的是茅草房或普通房屋，只要肯刻苦学习，拼搏上进，取得功名，会高薪收入，或高官厚禄。身居要职在高级政府工作，高级政府楼阁自然壮丽豪华。书中自有颜如玉是鼓励学习，实现美好希望一句话，颜如玉有典故，普通认为容貌姿色才华出众的美女，现在帅哥也算。学习达到高级知识水平，工作好，工资高，帅哥美女自然有。虽说万般皆下品，唯有读书高，我们要一分为看问题。读书固然重要，但不要轻视劳动人民。有很多人没读过书，或读书很少，通过劳动实践，逐步学习，才能大展，创出事业，大有人在。读书是理论知识，重在实践中应用。我们反对读书无用论，也不提倡学而优则仕。但提倡知识是科学基础，科学兴民，科学兴国，只有科学社会才能进步发展。人生之路好书行这句话相传出自宋真宗所作的《励学篇》，真宗赵恒爱好文学，擅书法，是著名的业余诗歌爱好者，著有《御制集》三百卷，《励学篇》 就是其中之一。全文如下：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。而古人读书的目的很明确，那就是十年寒窗苦读书，一朝闻名天下知，读书就是为了改变生活现状。为了鼓励青少年学子用心读书，古人也给我们留下了许多劝学的励志名言，诸如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等等。而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”这两句意思是面包会有的，爱情也会有的，只要是将书读好了，这些都是可以得到的。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”此三句是告诉读书者，努力刻苦读书，掌握了书本中的知识，以充实和壮大自己的才能，天下之一切都能通过读书的途径而获得。
这句话出自宋朝第三位皇帝——真宗赵恒的『劝学诗』，名曰诗，其实既不平仄，也不压韵，只能算是顺口溜吧。但是既然出自帝王之口，影响力还是相当大的，乃至于成为后世教育子孙的规训之选。往往看到一些史学家们称赵宋王朝是“文人的天堂”，的确如是。那么为什么宋朝会如此重视文化、看重文人呢？这要从真宗的伯父、开国皇帝赵匡胤说起。公元九六〇年正月，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身。登基后的赵匡胤怕手下的禁军将领们也效仿自己，于是恩威并施，邀请众将领，上演了史上著名的“杯酒释兵权”，成功地解除了石守信等开国功臣们兵权，也播下了宋朝三百余年重文轻武的种子。在商议国号时，赵匡胤釆纳了亲信赵普举荐的“建隆”。可是没想到，建隆二年，赵匡胤却发现这个年号已被后蜀用过，后蜀亡国后，蜀主孟昶的贵妃花蕊夫人已被纳入宫中。这可是天大的忌讳！结果把赵普召来，狠狠地训斥了一回。降职罚薪，算是皇恩宽仁了。最后，赵匡胤扔给赵普一卷『论语』，让他回去恶补一下文化。数年后赵普再度拜相，手不释卷，留下了“半部论语治天下”的美誉。而这一事件，又迈出了大宋重视文化的第二歩。天下太平后，赵匡胤深知治理好国家，还是要靠文人。于是他首先从科举入手，改革了隋唐以来严苛的录取条件，放宽了取仕范围。凡有真才实学者，无论穷富贵贱，皆可应举。并且，在最后殿试时，取消了淘汰制，即凡参加过殿试的学子，皆为天子门生，都有官做。然后，大幅度提高文官的俸禄，使天下学子们一日登科，终生受益。从而迈开了大宋重视文化文人的关健一歩！纵观大宋王朝，官员贪污公款者比其他王朝少之又少，原因是宋代官场风气好，官员素质高「大都是科举入仕」，但还有一个更重要的原因是官员的俸禄高。据有关资料介绍，象大家熟知的包拯，他出身贫寒，但是自登科入仕后，累官至开封同知「府尹副手」时，年俸折合如今人民币达到近二百万元，就连一个七品县令年俸也有几十万元。所以，天下读书之风日盛。有这样一首诗，最能体现当时学子们的理想：朝为田舍郎，暮登天子堂，王候岂有种，男儿当自强。所以说，在古代，“书中自有黄金屋”这句话，一点都不过份，它极大地刺激了寒门子弟的求学欲望，调动了莘莘学子们的求学热情，也确实改变了很多学子几代人的命运。着眼现在，我觉得这句话也不过时。国家制定了科教兴国的战略部署，而科教兴国最基本的元素就是人才。在这一方面，国家一次次提高教师、科技人员的工资待遇，使原本认为卑微的职业如今成了许多人羡慕的工作。重视人才、众视教育的结果，还使许许多多贫困地区的孩子得到良好的教育环境，从而走上了教育脱贫、文化致富的道路。而且许多交通不便的偏远地区，靠求学改变命运仍是唯一的途径。最后，我想说的是，在物欲横流、利益至上的理念下，如果书中没有“黄金屋、颜如玉”，不知道会有几个学子仅仅为了贯古通今、知书达理而去苦读。毕竟，读书只是过程，读有所用才是目的。浅陋之见，不成文法。图片来自网络。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇 》，全诗是：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句诗的大概意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。宋真宗赵恒作《励学篇 》的目的，就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。这里所谓的读书人中的出类拔萃者，不仅是指学问精通，而是指其中成功考取功名的读书人。倘若学问虽好，但没考取功名，只怕最多仍是只能当个教书先生，温饱度日而已，又何来“黄金屋”和“颜如玉”呢？拿我们当下来说，比古代就要复杂多了，出类拔萃的读书人考取名牌大学，只是万里长征迈出了第一步，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，更多的还取决于工作中的诸多辛苦努力以及际遇等等因素。第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。如果自己认为读书是为了愉悦身心，或者是为了别的目的，而不是为了考取功名，那就可以完全按照自己的兴趣和需要来安排自己的读书。但同时有一点是必须引起注意的，有的满是糟粕和污秽的书就不应该去读了，读了这种书别说考取功名，只怕连三观都会被颠倒，这种书有百害而无一利，应该尽量远离。最后，对“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的理解，还要注意避免一个误区，宋真宗出于他特殊的政治目的，号召天下人都“五经勤向窗前读”，而写出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的诗句。在我们当下这个时代，早已经不是“万般皆下品，惟有读书高”那个时代了。可以说“条条道路通罗马”，很多成功人士的经历告诉我们，读书不是人一生的唯一出路，也不算是人一生的最佳出路。读书是人们成功的一个必备条件，但一定不是唯一条件。当然了，多读有益的书，对于提高自身的素质和能力还是非常有益处的。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这两句是从前人学习的古训。书是文字与图的成册载体，是文化重要组成部。包括天文地理，人文风俗，历史推演，技术革新等等博学文化知识。知识就是智慧源泉，知识可以改变人生命运。科举制度是文化教育前进行一大步，它打破了世袭官僚制度，让广大中下层百姓子女看了通过勤奋学习，进入进科考，能鲤鱼跃龙门的曙光与学习奋斗的目标。书内自有黄金屋是说读书子弟不论你现住的是茅草房或普通房屋，只要肯刻苦学习，拼搏上进，取得功名，会高薪收入，或高官厚禄。身居要职在高级政府工作，高级政府楼阁自然壮丽豪华。书中自有颜如玉是鼓励学习，实现美好希望一句话，颜如玉有典故，普通认为容貌姿色才华出众的美女，现在帅哥也算。学习达到高级知识水平，工作好，工资高，帅哥美女自然有。虽说万般皆下品，唯有读书高，我们要一分为看问题。读书固然重要，但不要轻视劳动人民。有很多人没读过书，或读书很少，通过劳动实践，逐步学习，才能大展，创出事业，大有人在。读书是理论知识，重在实践中应用。我们反对读书无用论，也不提倡学而优则仕。但提倡知识是科学基础，科学兴民，科学兴国，只有科学社会才能进步发展。人生之路好书行这句话相传出自宋真宗所作的《励学篇》，真宗赵恒爱好文学，擅书法，是著名的业余诗歌爱好者，著有《御制集》三百卷，《励学篇》 就是其中之一。全文如下：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。而古人读书的目的很明确，那就是十年寒窗苦读书，一朝闻名天下知，读书就是为了改变生活现状。为了鼓励青少年学子用心读书，古人也给我们留下了许多劝学的励志名言，诸如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等等。而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”这两句意思是面包会有的，爱情也会有的，只要是将书读好了，这些都是可以得到的。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”此三句是告诉读书者，努力刻苦读书，掌握了书本中的知识，以充实和壮大自己的才能，天下之一切都能通过读书的途径而获得。 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，宋真宗这句勉励读书人的话至今没有过时，将来大概也不会过时的。书是人类智慧的结晶，是打造文明社会的宝贝，是照亮人类社会前进的火炬。 封建社会，书是读书人通过科举考试晋升上流社会的阶梯。书读好了，应试成功，金榜题名，当官发财，脱贫致富，自然就荣华富贵了；有了地位和银子，娶个美女就水到渠成了，黄金屋颜如玉就美梦成真了，这就是为什么有不少学子从垂髫少年跋涉到皓首白发还一直在考场上混的缘故吧。 今天，把“黄金屋”和“颜如玉”作为读书的终极目标是很狭隘的。但在科学技术快速发展的今天，读书不仅没有过时，而且比以往任何年代都更重要。读书是成才的重要途径，读书可以为个人成长打造广阔的天地。打工就业，公务员招考，商海历练……哪一个文盲能行？不读书何来安身立命？国家普及十二年义务教育目的就在于此。提高全民族的科学文化水平，筑梦中华，实现民族的伟大复兴，读书就是基础！大兴教育，大倡读书是民族的千秋大业，岂是个人狭隘的“黄金屋”和“颜如玉”能比拟的！ “书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”，在今天意义更广泛。线下读书，网上学习已成为许多退休老人的时尚。读书可以益智，开阔眼界，陶怡情操，抗衰老。身体健康，自然就“老来俏"“颜如玉”了；少生病少花钱"不就等于有个小小的“黄金屋"了吗！ 读书和不读书是不一样的！

5，最美不过读书人要求补上句读书人是我对心仪姑娘的称呼补的

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋屋，最美不过读书人。
你好！醉里只在书中物如有疑问，请追问。

6，书中自有黄金屋是什么意思

书中自有黄金屋的意思就是说看书多了，就会有很多的知识，而这些知识将会被转化为财富。1、“书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。“黄金屋”指代荣华宝贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地，古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地，所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。2、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”出自赵恒《励学篇》，原诗如下：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。扩展资料此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。君子求学读书，目的是“正己”，再有能力则可以去“正人”，这就是“政者，正也”的意思，是中国文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“诚意”了，那么，人生的目标也就不会是追求“金屋美女”了。因为“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不会像范进中举，失去金屋美女也不会像祥林嫂丧子。孔子说：“不知命，无以为君子也。”因此，君子还要“知命”，也就是说，君子还能知道：有意追求并不一定就能得到，只要觉得想做、能做、该做，那就不要管过去和将来如何了。只要我们每一步走得都正确而且高兴，那么，我们的一生就永远正确高兴，即使一时走错，也不会后悔。参考资料来源：百度百科：励学篇

7，只要是一个想有所成就的人都应对书抱这么一种态度一句中这

从这句话来看，“这么一种态度”在句中起到承上启下的作用，通常文章会在这句话的前面，也或者是在后面阐述出这种态度，仔细阅读，你应该能找到他所说的态度。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

8，书中自有黄金屋前一句是啥

劝学诗 宋 · 赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
书中自有黄金屋、书中自有颜如玉
安居不用架高堂
出自宋代赵恒的《劝学诗》富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

9，求个有关学习的座佑铭

我能，我行，我爱。
“现在努力的读书,是为了以后更好的发展,是为了让老人,妻子孩子过上好生活！”
"方法不对，努力白费！”这句话一直是偶教育学生的座右铭，楼主可以借鉴一下，因为现在太多的学生其实本身也很努力，可是由于没有掌握方法，总是考不到好的成绩，因此，必须找到合理正确的方法，才不至于白费力气。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 世上无难事，只要看攀登。 只要功夫深铁杵磨成针。 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 前面三句指的是努力，后面一句指的是兴趣，所以我更喜欢后面这一去。兴趣是学习最关键的心理趋向。
荡舟书海，怡然自得

10，书中自有黄金屋怎么理解有什么含意

主要用来激励古代读书人的，是说参加科考，考取功名就有了往上爬的机会。主要看个人理解，你可以当成是向上发展的动力，也可以当成是读书可以带来功名利禄
(1) (屋的本义是幄,后来“屋”指房屋,另造“幄”字。会意。从尸,从至。尸,与房屋有关,“至”表示来到。人来到这里居住之意。本义:帐幕。“幄”的本字)
读书能致富 书中自有颜如玉 书中自有千钟粟 书中车马多如簇 百度百科里肯定有详细解释
常言道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这句话本出自宋皇帝赵恒：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。” 字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

11，颜如玉是什么意思

美貌女子出自《古诗十九首》之十二《东城高且长》，常用来指代年轻貌美的女子，尤以宋代赵恒诗句“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”最有出名。在《聊斋志异》之《书痴》中，作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想象，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位书中仙子）。影视作品中，用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍，正好“颜”字也确有其姓，于是顺理成章成为了起名的习惯。聊斋志异.书痴彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书《劝学篇》粘其座右，郎日讽诵；又幛以素纱，惟恐磨灭。非为干禄，实信书中真有金粟。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚朽，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试，辄首拔之，而苦不得售。一日方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖粟，配败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄，读益力。一日梯登高架，于乱卷中得金辇径尺，大喜，以为“金屋”之验。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道，性好佛。或劝郎献辇为佛龛。观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“书中自有颜如玉，我何忧无美妻乎？”
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