天下为公的大同思想，一直是中国人民的美德也是世界人民的美好理想,这些都是中国传统文化的组成部分。是谓大同。“大同”是中国人民两千年来追求的理想社会的代名词，最早记载大同的书籍是《礼记·礼运》。大同社会是一个“造福全民”的慈善社会。
孔子的大同社会怎么理解？
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记礼运篇》）这段表述，是孔子和言偃的问答中所描述的一个理想社会。
要了解这个社会，就要分成几个层面：1.天下不是家天下，而是公权力。（与“大道既隐，天下为家”的“小康”相区别）2.人才的选拔方面，任用贤能。人们按照自己不同的特长与技能从事不同的社会分工。3.在精神文明层面，社会氛围诚信和睦。每个人都有兼济天下的社会责任感。（人不独亲其亲，不独子其子）4.社会保障方面，弱势群体都能得到妥善的照顾。
“大同”是中国人民两千年来追求的理想社会的代名词，最早记载大同的书籍是《礼记·礼运》。大同社会是一个“造福全民”的慈善社会。.“人不独亲其亲,不独子其子”是指以亲为起点去爱别人。在远古时代，最高道德被称为仁爱。为了实现小康社会的理想，孔子提出了世界上的另一种思维方式，即“中庸之道”。这是一个矛盾的问题：事物在寻找平衡点的方式，找到平衡点后，事物就变得平衡了。
作为人与人之间的关系，如果您想找到一种平衡，则只能谈论和谐，即和解。孔子说：“君子和而不同,小人同而不和”。孔子的大同社会是一个充满爱与道德的社会。在这个社会中，仁是至高无上的道德准则，孝顺是仁慈的基础，体现在尊重，慷慨，信仰，仁慈和行动上。这是忠诚和宽恕的方式的中庸之道。只要做到这一点，“老有所终”、“幼有所长”、“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。
这些理论是学者们充分发展后，并形成了中国社会的传统伦理道德。孔子的“大同”提出了选择最佳人选的能力。博施济众帮助他人相爱，平等互助和公众的社会理想的思想对当今社会产生了深远的影响。天下为公的大同思想，一直是中国人民的美德也是世界人民的美好理想,这些都是中国传统文化的组成部分。从人类共同性的角度来看，人才的选择，仁慈和平等都得到世界各国人民的认可。
