”显然宇宙包括世界的万有，人也在内，那宇宙之内的事不就是人的事吗，人自己的事也就是宇宙的事。前面推理不算完，陆九渊又进一步思考推理，得出结论：吾心即宇宙，宇宙即吾心。他给出自己的理解“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。第三句话：功遂身退，天之道也。
“明德”指的是什么？“明明德”以往的解释是，第一个“明”字是动词，是弘扬的意思。第二个“明”字是后面“德”字的形容词，是光明正大的意思。而“德”字就是德性、品德、道德的意思。连起来就是：弘扬光明正大的品德。这个解释，是彻底错误的，与《大学》的本意一点关系都没有！“明明德”究竟是什么意思，我们还是从对“心智系统”的分析入手。
人有两套心智系统。不管是哪套心智系统，都有“认知”与“行为”两部分组成。第一套心智系统的“认知”与“行为”，在孔子时代的古汉语中，对应的是“知、行”。第二套心智系统的“认知”与“行为”，在孔子时代的古汉语中，对应的是“明、德”。也就是说，“明”是第二套心智系统的认知，“德”是第二套心智系统的行为。那么，大家也许会问：“知行”与“明德”有什么区别呢？第一套心智系统，属于“刺激——反应”的模式，所以，“知”与“行”是分离的，需要先“知”后“行”，有时甚至会“知”而不“行”。
第二套心智系统，类似一种“自动运行”的模式，“明”的同时就“德”，“德”的同时既“明”。“明德”是人进入第二套心智系统以后的“认知与行为”的状态。这种状态就是孔子说的：“随心所欲不逾矩；如好好色如恶恶臭“，王阳明说的：”随感而应、无物不照”。王阳明重新定义了“明德”这种状态，他把“明德”重新称为“良知”王阳明为了解释“明德”这种状态，按照“良知”的概念，发展了“知行合一”的内涵。
我们把“知行合一”解释为：知道了，一定要去做。这不是王阳明的本意，他的“知行合一”就是“明德”的内涵，知既行，行既知。第一个“明”字是什么意思？“明明德”又是什么意思？第一个“明”字，就是明了、明亮的意思。就好比，有两间房间，一间亮着灯（第一套心智系统），一间黑着灯（第二套心智系统），现在要关掉“亮房间”的灯，进入到“黑房间”，就得找到“黑房间”里灯的开关，把“黑房间”点亮。
如何理解‘‘吾心即宇宙，宇宙即吾心’’？
