博施济众帮助他人相爱，平等互助和公众的社会理想的思想对当今社会产生了深远的影响。有正面影响，负面影响更需厘清，因为这一观念足足影响了中国的道教近一千多年了！虽然道教已不象原先那么兴盛了，但有出家修道之人不少！当然这里不是否定道教，历史上的修道之人也有入世济世者也不在少数！传说中的张三丰一类的英雄侠士亦有不少！这说明，道教中人亦有不受庄子的思想影响，读懂《道德经》真旨而达道德圆通者，是不能一概而论的！至于华夏两千年来受《道德经》影响的历史人物可就多了！从汉刘帮斩蛇起义推翻秦皇暴政，就显示出刘邦具有不屈从于皇权神授，封建王朝家天下的政治改革意识！即使秦始皇不服周礼而战胜众霸，自行一统天下，自称皇帝的史实，以及三国鼎立各自称帝，晋篡魏权，隋唐更改，宋元交替，明清易帜，历代开国皇帝谁没有受到《道德经》“圣人为王"思想理念的影响呢？如果只受罢黜百家独尊儒术的禁锢，而按孔夫子的“三纲五常"，君权神授，君为臣纲，忠君不二，君让臣死，臣不得不死，直谏而亡，誓死忠于封建王朝一家之天下的礼教捆绑，何以会有不断更替呢？这足以证明，“三纲五常”之说教，只不过是开国皇帝夺权后，为达长期统治之目的，而利用孔夫子的“三纲五常"以及在封建统治前提下的“仁义礼智信"儒教“理念"，以巩固自己的家天下尽可能长的统治而已！可见，历朝历代的开国皇帝都是接受了《道德经》“圣人为王”思想理念影响的！可惜的是，大多都不是真正的圣人！夺权即位后就舍不得放弃王位，树立以天下人之心为心，上德不德，为共建共享幸福美好新社会而无私奉献天下人之大道理念了！所以就又举起罢黜百家独尊儒术的旗帜复归家天下之道了！自然，自己信奉的“圣人为王”，天下唯公的《道德经》理念重又被打入罢黜之列了！所以也才会有将孔夫子一封再封，以至达超级圣人的“至圣先师"之封号！《道德经》思想重又打入冷宫，怎得畅行天下呢？！虽如是，野火烧不尽，春风吹又生！道祖老子的《道德经》始终为华夏志士所推崇，比如有名的《孙子兵法》中就有，“上兵伐谋，不战而屈人之兵，乃上之上者也”！正与《道德经》的无为而治，坚兵利器不可示人，够用就行（能够用于自卫就行了）如出一辙。
孔子的大同思想对后世有什么影响？
“大同”是中国人民两千年来追求的理想社会的代名词，最早记载大同的书籍是《礼记·礼运》。大同社会是一个“造福全民”的慈善社会。.“人不独亲其亲,不独子其子”是指以亲为起点去爱别人。在远古时代，最高道德被称为仁爱。为了实现小康社会的理想，孔子提出了世界上的另一种思维方式，即“中庸之道”。这是一个矛盾的问题：事物在寻找平衡点的方式，找到平衡点后，事物就变得平衡了。
作为人与人之间的关系，如果您想找到一种平衡，则只能谈论和谐，即和解。孔子说：“君子和而不同,小人同而不和”。孔子的大同社会是一个充满爱与道德的社会。在这个社会中，仁是至高无上的道德准则，孝顺是仁慈的基础，体现在尊重，慷慨，信仰，仁慈和行动上。这是忠诚和宽恕的方式的中庸之道。只要做到这一点，“老有所终”、“幼有所长”、“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。
这些理论是学者们充分发展后，并形成了中国社会的传统伦理道德。孔子的“大同”提出了选择最佳人选的能力。博施济众帮助他人相爱，平等互助和公众的社会理想的思想对当今社会产生了深远的影响。天下为公的大同思想，一直是中国人民的美德也是世界人民的美好理想,这些都是中国传统文化的组成部分。从人类共同性的角度来看，人才的选择，仁慈和平等都得到世界各国人民的认可。
老子的《道德经》对我们后人有什么启迪？
老子《道德经》中的“道”是“道可道，非常道”就是可以说出来的道，便不是经常不变的道。所谓的真道，并不是不能够改变的一种绝对性的道。因为，天地间的万物无时不在变化之中，而我们的努力在这变化之中捕捉真理。“天下皆知美之为美，斯恶矣”，道的本身无所谓美与丑。换句话说，真理是至真至善至美的，不容人们去分解。但是自从人们有了偏见，往往利用私智，把真理一再解剖，将一淳朴完整的道体凿碎了。
因此，任何互相对立的概念，只不过是人类加在它们身上的一种相对性区别而已。所以老子慨然道：“天下人皆知美之所以为美，这已是恶的一面了。人要像水一样滋长万物，而不夸耀自己；功成名就不自满，不骄傲；崇仁尚义的时代，社会已经不淳朴敦厚了。所以，不提倡道德的社会，才是理解的社会。“知足不辱，知止不殆”，这是说：一个人的事业，应该避免发展到极限，如此才能长久；真正具有聪明智慧的人，不矫揉造作，不强词争辩，不丝毫勉强，自然成器。
纵上所述，我们可以从中看出，老子的政治理论。他认为，只有修道的圣人，只有顺应自然的人，才能实现理想的社会。这种政治理论，不久便与法家思想互相结合，成为君主独裁的滥觞。此外，老子的军事理论，乃是主张避免战斗的滥用，以不战而胜为主要的方针。那么，老子的道德经对我们现在社会有什么启迪呢？我认为有以下几点：首先，可以减少或弱化人类社会人与人之间的竞争；其次，可以减少或弱化人与自然之间的竞争；最后，告诉人们什么该做，什么不该做，该做的怎样做，(不该做的不要做)。
老子的道家思想，适合当代社会下治国齐家吗？
谢谢邀请当初毛泽东主席把马列主义思想，和中国的实际情况相结合，灵活的指导了中国抗日战争和解放战争，以及新中国的建设。建立了新中国取得了辉煌的成就。并在战争和建设中总结形成了具有中国特色的革命理论，成为指导中国前进发展的理论基础。形成于二干多年前的道家思想流传至今，说明它对社会治理，道德修为等是有着深刻而广泛的影响。
《道德经》对我们华夏两千年产生了哪些深刻影响？
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ！《道德经》是华夏五千年文明古国思想文化的精髓结晶！上承三皇五帝，下启万代子孙的“天人合一”，圆通大智慧巨著！被尊为万经之首，万经之王实不为过！三皇五帝皆自道生，皆系德蓄之大成者也！当然→_→此非受《道德经》之影响。因为《道德经》是由后来的老子精诚求道，凝神探道，集往圣之精华，得天道之精髓，圆人道之上德，达天人合一之妙境而呕心沥血著述而成的！实乃华夏文明文化之集大成者！只是由于天道之深不可测而又妙不可言，不见其形，不闻其声，难知其味，触而不得而又实实在在的存在。
万事万物皆由其生养，而又不为所有，宇宙星空各星系、天体皆由其掌控不乱而又各自循规蹈矩自由运行，始得广饶无垠的大宇宙天体之大平衡也！当然，人类研究天地宇宙之根源，探求其所以，都是为了明白人之所以来，人之所以去，人类社会如何才能达到长治久安，不受弱肉强食的禽兽习惯意识所左右，纠正你争我夺战乱不断，为一己私利争强争霸，恶性竞争互相倾轧等等自相矛盾，自相残杀，最终导致自我毁灭的悲惨结局！人类如何才能互利互惠，互相帮助，和平共处，视全人类为一个“人类命运共同体”从而共建共享为→→→一个幸福美好的极乐世界地球村，这就是圣人的赤子初衷！所以道祖老子不但探明了宇宙“大道"，还深入研究通泰了天道圆融于人道的玄机妙理！此即是“德"。
所以《道德经》原名为《德道经》，德字居首！这说明道祖老子的初衷就是以“人"为本，以服务于人类为核心的！否则即使明白了天道又有什么意义？什么价值呢？！不能为人类所用也就毫无意义了！后人为什么将《德道经》改为了《道德经》呢？窃以为，应该是被道教一些门派改的！何以故？世所公认，两千五百年来还没有人真正破解了《道德经》！而庄子被道教称为亚圣，始有“老庄"之称，后又有“庄老"之说！虽一字先后之差，可就把“老子天下第一"偷梁换柱为‘庄子天下第一’了不是？！其实这如同道教把《德道经》改为《道德经》一样，虽一字之差，“德"为首，“道”为首其含义大不相同！亦可说是大相径庭！“庄老"是庄子居首了，《道德经》是“德”退居二线了！如此一来，主题变了，核心换了，老二超升老大了！岂非咄咄怪事乎？这足以证明，由于道祖老子的《德道经》精妙绝伦，深不可测，理深义厚，天人难猜！天下共知无人破解了《道德经》，何以庄子能被称为亚圣，甚而被称为“庄老"反倒超越了道祖老子呢？！这又舍道教徒所为而谁呢？！何以故？因为道教本非老子所创建，而是受庄子的“无为，自然，翩翩然蝴蝶也！"的思想意识影响而形成了的！而《庄子》一书洋洋洒洒数万言，比《道德经》五千言多多了！且皆以“自然”之“道”为宗旨，并无“以天下人之心为心，上善若水，上德不德”济世救人之“上德"的内容！道教亦然，皆以修练自己，德于自己，为自我长生不老而修道也！与庄子的思想完全一致！而与道祖老子以“德”字居首，天道圆融于人道（德），为人类所用的天人合一思想可就天渊之别了！怎么可以把“庄老"并称，视庄子为破解了《道德经》的超级圣人呢？！当然，这里不是说《庄子》一书一无是处，其间也有饱含哲理的内容，但与《德道经》是不能相提并论的！只讲道，不讲德，道亦非道矣！不能致用于天下人，怎么能视为破解了《道德经》呢？！哈哈！ 这里似乎有点儿跑题了，但题主问的问题与此有着莫大关系。
有正面影响，负面影响更需厘清，因为这一观念足足影响了中国的道教近一千多年了！虽然道教已不象原先那么兴盛了，但还有出家修道之人不少！当然这里不是否定道教，历史上的修道之人也有入世济世者也不在少数！传说中的张三丰一类的英雄侠士亦有不少！这说明，道教中人亦有不受庄子的思想影响，读懂《道德经》真旨而达道德圆通者，是不能一概而论的！至于华夏两千年来受《道德经》影响的历史人物可就多了！从汉刘帮斩蛇起义推翻秦皇暴政，就显示出刘邦具有不屈从于皇权神授，封建王朝家天下的政治改革意识！即使秦始皇不服周礼而战胜众霸，自行一统天下，自称皇帝的史实，以及三国鼎立各自称帝，晋篡魏权，隋唐更改，宋元交替，明清易帜，历代开国皇帝谁没有受到《道德经》“圣人为王"思想理念的影响呢？如果只受罢黜百家独尊儒术的禁锢，而按孔夫子的“三纲五常"，君权神授，君为臣纲，忠君不二，君让臣死，臣不得不死，直谏而亡，誓死忠于封建王朝一家之天下的礼教捆绑，何以会有不断更替呢？这足以证明，“三纲五常”之说教，只不过是开国皇帝夺权后，为达长期统治之目的，而利用孔夫子的“三纲五常"以及在封建统治前提下的“仁义礼智信"儒教“理念"，以巩固自己的家天下尽可能长的统治而已！可见，历朝历代的开国皇帝都是接受了《道德经》“圣人为王”思想理念影响的！可惜的是，大多都不是真正的圣人！夺权即位后就舍不得放弃王位，树立以天下人之心为心，上德不德，为共建共享幸福美好新社会而无私奉献天下人之大道理念了！所以就又举起罢黜百家独尊儒术的旗帜复归家天下之道了！自然，自己信奉的“圣人为王”，天下唯公的《道德经》理念重又被打入罢黜之列了！所以也才会有将孔夫子一封再封，以至达超级圣人的“至圣先师"之封号！《道德经》思想重又打入冷宫，怎得畅行天下呢？！虽如是，野火烧不尽，春风吹又生！道祖老子的《道德经》始终为华夏志士所推崇，比如有名的《孙子兵法》中就有，“上兵伐谋，不战而屈人之兵，乃上之上者也”！正与《道德经》的无为而治，坚兵利器不可示人，够用就行（能够用于自卫就行了）如出一辙。
可见孙子是得了《道德经》之妙义的，否则也是大道一如，英雄所见略同哦！其实，天道无私，衣养万物，自孙中山联俄联共扶助农工的思想及三民主义的提出就与《道德经》的以天下人之心为心，上善若水，上德不德，济世利民“大道”理念接近了。自从马列主义传入中国，尤其是毛主席为首的一代开国元勋共同创建的，以全心全意为人民服务为宗旨的，中国共产党这一领导核心的诞生，就标志着我东方大国已步入了“大道"之路。
毛主席为首的中国共产党人，与全国人民齐心协力，自力更生，艰苦奋斗，顽强拼搏，勇于牺牲，卓越奉献，才推翻了压在人民头上的三座大山，打败了日本侵略者，赶跑了独裁的蒋家王朝，终于建立了中华人民共和国！正式宣告了封建王朝家天下腐朽统治的覆灭！由于封建王朝的闭关锁国，以及罢黜百家独尊儒术造成的集贫积弱，从而被西方国家超越，霸凌，“华人与狗不准入内"的牌子，一条条不平等条约的签订及索赔白银亿万万两的奇耻大辱的时代已经一去不复返了！中国人民重新站起来了！《道德经》的以天下人之心为心，上善若水，上德不德，与天下人和其光，同其尘，共建共享的天下大治已然成为现实！看今朝，毛泽东思想哺育的伟大，光荣，正确的中国共产党人，承前启后，与时俱进，自力更生，艰苦奋斗，率领全国人民顽强拼搏，无私奉献！只七十年时间就使我五千年文明古国大步跨入世界强国之列！民富国强千古超越！道祖老子《道德经》中的共建共享幸福美好极乐世界地球村在我中华大地已初步形成！大道之行迈健步，天人合一正来临！“人类命运共同体”的理念，正是天道人德“天人合一”的圆通大道！大国担当，东方智慧，大国风范！必将为人类命运共同体互利共赢，共建共享的幸福美好极乐世界地球村的实现焕发无限生机！。
老子、孔子和墨子的学说中，谁对后世的影响最深？
老子，孔子，墨子，三子的影响后人最大，我想影哟都不小，首先说老子是道家的创始人，所有的修道的，阴阳家，都是他的理论继承者和传播者，道教是中国的国教，传承了几千年，如果仔细分析好象中华武术，中华医学都与该教有联系，如阴阳五行八掛等在影响着现在的人，只不顾对统治者的舆论不怎么重视，所以统治者不进行宣传，但是对基层群众来说很多人是想信的，孔子创建了儒家，开始时，也不怎的，老夫子週游列国，推销他的理论，并设有爱到统治者的好评，只是在汉代以后，才得到了发展，统治者主要看重是三纲五常，因为三纲就把群众的心统一到统治者手中，当然就会发杨广大了。
