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什么叫三叉戟鱼勾图片,谁知道哪里有卖三叉鱼钩自动焊接设备的

来源:整理 时间:2022-06-21 20:25:31 编辑:野钓技巧 手机版

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那能叫鱼钩吗 一般都叫三叉戟

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秉承解答问题,尽量细致,明了的宗旨为钓友解惑。钓鱼“留大放小”,“垃圾带走,分类放置”。鱼钩在水底什么形态容易中鱼?对于这个问题我从以下三个方面来回答:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高选用朝天钩时,中鱼率怎样个人认为,鱼钩在水底呈现的形态是和中鱼率有关系的,而鱼吃口轻重,钩饵相对于鱼嘴的大小这两个才是起着关键性的因素。下面我就详细阐述一下自己的观点:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高我们知道台钓子线双钩在水底的状态一般有两种:1,上钩悬浮,下钩触底或者躺底。2,上钩触底或者躺底,下钩躺底。这两种形态到底哪种容易中鱼呢?在鱼吃口重的情况下,鱼钩在水底的这两种形态都是容易中鱼的。但就中鱼率上来讲,第二种是高于第一种的。在鱼吃口轻的情况下,同样是第二种高于第一种的。因为钩饵平躺于水底是便于鱼儿入口的。另外,钩饵的大小同样是影响中鱼率的重要因素,因为钩饵只有在比鱼嘴小的情况下,才有利于鱼儿进食的。小结:综上所述,鱼钩在水底呈现上钩触底或者躺低,下钩躺底这种形态是容易中鱼的。但凡事有利有弊,上钩悬浮,下钩触底或者躺底这样的形态,鱼口轻的情况下,浮漂信号更明显,更有利于我们抓住鱼口的。传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓也是铅坠到底的钓法。这种钓法虽然比较钝,但中鱼率是很高的。因为铅坠到底,钩饵平躺于水底,鱼儿吃饵的时候,没有浮漂上牵引力的阻挡,进食比较顺利,进而中鱼率高。在选用传统钓法的时候,建议铅坠下的鱼线不易过长,一般5-7公分就可以了,因为这段鱼线过长会造成鱼口信号传递延误,造成提竿不及时的情况。这也是影响中鱼率的因素。当然,和台钓一样,在传统钓时,如果选用钩饵过大的话,同样是影响中鱼率的。小结:传统钓由于铅坠到底,鱼钩平躺于水底,更便于鱼儿进食,中鱼率是高的。但鱼口轻重的因素也是同样重要的。比如:在鱼口轻的情况下,很有可能出现鱼儿已经把饵料吃进,鱼钩吐出来浮漂还没有信号的现象。选用朝天钩时,中鱼率怎样想必朝天钩大家都不陌生,这种鱼钩的优势很多。比如:省去了铅坠,便于信号更能及时的传递到浮漂上。另外,朝天钩躺低,钩尖部分永远是朝上的,这也就提高了中鱼率。但朝天钩的缺点也是有的,比如:由于朝天钩钩柄上有铅,鱼儿在进食饵料的时候,需要花费更大的力气才能把饵料吸进鱼口中。另外,朝天钩还容易出现“档口”鱼儿放弃咬钩的情况。但从朝天钩在水底的形态来看,朝天钩是较容易中鱼的。小结:朝天钩中鱼率的大小,同样和鱼口轻重和鱼钩型号大小的选用有着直接的关系的。引申一点:选用合适的鱼钩类型也是影响中鱼率的因素。比如:我们钓鲫鱼选用4号的袖钩中鱼率可能就比选用4号钩门宽的伊势尼,溪流钩高。因为袖钩的钩门比伊势尼和溪流钩的钩门窄,更便于鱼儿入口。再比如:钓鲫鱼,选用新关东的就不多,因为这样的鱼钩钩门太宽,鲫鱼吃不下,当然会影响中鱼率了。写在最后:鱼钩在水底呈现的形态哪种容易中鱼?个人认为,鱼钩平躺在水底中鱼率是高的。但和鱼口轻重和鱼钩类型和型号的选择同样有关系的。还有一点,有时还要看目标鱼的。比如:鳊鱼的肚子很大,如果进食平躺水底的鱼钩中鱼率就没有悬浮在水中的鱼钩中鱼率高的。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。
秉承解答问题,尽量细致,明了的宗旨为钓友解惑。钓鱼“留大放小”,“垃圾带走,分类放置”。鱼钩在水底什么形态容易中鱼?对于这个问题我从以下三个方面来回答:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高选用朝天钩时,中鱼率怎样个人认为,鱼钩在水底呈现的形态是和中鱼率有关系的,而鱼吃口轻重,钩饵相对于鱼嘴的大小这两个才是起着关键性的因素。下面我就详细阐述一下自己的观点:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高我们知道台钓子线双钩在水底的状态一般有两种:1,上钩悬浮,下钩触底或者躺底。2,上钩触底或者躺底,下钩躺底。这两种形态到底哪种容易中鱼呢?在鱼吃口重的情况下,鱼钩在水底的这两种形态都是容易中鱼的。但就中鱼率上来讲,第二种是高于第一种的。在鱼吃口轻的情况下,同样是第二种高于第一种的。因为钩饵平躺于水底是便于鱼儿入口的。另外,钩饵的大小同样是影响中鱼率的重要因素,因为钩饵只有在比鱼嘴小的情况下,才有利于鱼儿进食的。小结:综上所述,鱼钩在水底呈现上钩触底或者躺低,下钩躺底这种形态是容易中鱼的。但凡事有利有弊,上钩悬浮,下钩触底或者躺底这样的形态,鱼口轻的情况下,浮漂信号更明显,更有利于我们抓住鱼口的。传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓也是铅坠到底的钓法。这种钓法虽然比较钝,但中鱼率是很高的。因为铅坠到底,钩饵平躺于水底,鱼儿吃饵的时候,没有浮漂上牵引力的阻挡,进食比较顺利,进而中鱼率高。在选用传统钓法的时候,建议铅坠下的鱼线不易过长,一般5-7公分就可以了,因为这段鱼线过长会造成鱼口信号传递延误,造成提竿不及时的情况。这也是影响中鱼率的因素。当然,和台钓一样,在传统钓时,如果选用钩饵过大的话,同样是影响中鱼率的。小结:传统钓由于铅坠到底,鱼钩平躺于水底,更便于鱼儿进食,中鱼率是高的。但鱼口轻重的因素也是同样重要的。比如:在鱼口轻的情况下,很有可能出现鱼儿已经把饵料吃进,鱼钩吐出来浮漂还没有信号的现象。选用朝天钩时,中鱼率怎样想必朝天钩大家都不陌生,这种鱼钩的优势很多。比如:省去了铅坠,便于信号更能及时的传递到浮漂上。另外,朝天钩躺低,钩尖部分永远是朝上的,这也就提高了中鱼率。但朝天钩的缺点也是有的,比如:由于朝天钩钩柄上有铅,鱼儿在进食饵料的时候,需要花费更大的力气才能把饵料吸进鱼口中。另外,朝天钩还容易出现“档口”鱼儿放弃咬钩的情况。但从朝天钩在水底的形态来看,朝天钩是较容易中鱼的。小结:朝天钩中鱼率的大小,同样和鱼口轻重和鱼钩型号大小的选用有着直接的关系的。引申一点:选用合适的鱼钩类型也是影响中鱼率的因素。比如:我们钓鲫鱼选用4号的袖钩中鱼率可能就比选用4号钩门宽的伊势尼,溪流钩高。因为袖钩的钩门比伊势尼和溪流钩的钩门窄,更便于鱼儿入口。再比如:钓鲫鱼,选用新关东的就不多,因为这样的鱼钩钩门太宽,鲫鱼吃不下,当然会影响中鱼率了。写在最后:鱼钩在水底呈现的形态哪种容易中鱼?个人认为,鱼钩平躺在水底中鱼率是高的。但和鱼口轻重和鱼钩类型和型号的选择同样有关系的。还有一点,有时还要看目标鱼的。比如:鳊鱼的肚子很大,如果进食平躺水底的鱼钩中鱼率就没有悬浮在水中的鱼钩中鱼率高的。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。这位朋友问“为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?”,问题应该更正一下,阴间天子并不是十代冥王,而是十位冥王,也称之为“十殿阎罗”,分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。那么,为何在这十位阎王中,只有阎罗王最有名呢?下面我结合自己搜集的资料做一个解答。先简单回答:之所以十殿阎罗中,只有阎罗王有名,那是因为阎罗王在中国的历史最悠久,并且身份很特殊,是从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗,都是阎罗王的分身形象罢了,并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。也就是说,阎罗王从印度来到中国之后,开始是孤身一人在地狱里忙活,后来中国的土著们又给他安排了九位助手,这样一来,地狱十层,每层都有一位阎王主管,大大减轻了阎罗王的工作量。再后来,地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼,将阎罗王的地位给下降了,使得阎罗王虽然名气大,地位却不如以前了。在地狱中,地位最高的是地藏王菩萨。【阎罗王来自印度,带着洋气】阎罗王,大家耳熟能详,一个黑脸包公形象,是中国冥界中最著名的神袛。而在印度,阎罗王的梵语为Yama-raja,由Yama(原意为“缚”)和后缀词raja(原意为“王”)组合而成。按照音译可翻译为为:阎罗王、夜摩王、耶摩王、焰摩王、琰摩王、剡魔王、阎摩王、琰魔王等称。在印度,阎罗王的来历据说有两个,第一个是夜摩神,也就是阎摩,在印度史诗《梨俱吠陀》有他的故事;第二个是毗沙王,其事迹在《问地狱经》《净度三昧经》中有记载:虽然阎罗王在中国名气很大,但是在印度佛教中,他只是一个地位低下的神,根本没有露脸的机会。随着佛教在东汉明帝永平年间传入中国,阎罗王也就跟着来了。他进来之后,很快就和中国一个土生土长的神袛合体了。【印度的阎罗王与中国的泰山府君金刚合体】在佛教传入中国之前,我国本土就已经有和阎罗王一样身份的神灵了,这就是“泰山府君”,也称之为“东岳大帝”,泰山府君其实是东岳泰山的人格化的神,而泰山府君变成阴间主神的原因就是从古代流传下来的“泰山主死”的观念。顾炎武在《日知录》卷三十《泰山治鬼》条中,通过研究之后认为“泰山主死”说起源于东汉末年。也有的说法认为大约于西汉后期逐渐形成了“泰山治鬼”的说法。秦汉以后,人们构想了死后魂魄的不同归宿:魂升至泰山,魄归于篙里或梁父。(泰山府君,也叫东岳大帝)印度的阎罗王进入中国之后,号称是死后世界的主宰者,而中国本土的阴间主神是泰山府君,佛教为了更好地使世人相信和崇拜阎罗王,就借助泰山府君对阎罗王进行本土化改造。比如早期的佛经中出现直接将“阎摩”译为“太山君”、“泰山府君”的情况,也就说,阎罗王借尸还魂,通过泰山府君把自己包装了起来,并逐渐深入人心,可见佛教适应中国本土的能力是非常强的。泰山府君在佛教阎罗王进入中国后,很快就在地狱里消失得无影无踪了,其知名度再也没法与阎罗王相抗衡,真实原因就是印度的阎罗王抢夺了泰山府君的位置,慢慢地二者合二为一,外来的神灵彻底本土化了。【十殿阎罗是怎么来的?】地狱里由阎罗王一个人掌管,到变成十殿阎罗掌管,也经过了漫长的演变过程,从东汉一直到中唐,阎罗王都是以泰山府君的形象出现的,一直到了晚唐时期,《佛说十王经》出现,让地狱发生了巨大的变化,第一是地狱的层次数目和各自的名称固定了,至少十层地狱已经有了具体名称;第二是各层地狱中,也出现了可以冠之为名称的阎王,也就是十殿阎罗。地狱里十殿阎罗的标准配备在这个时期逐渐成型,并且变成了稳定的组合,一直延续到现在。综上所述,阎罗王根正苗红,起源最早,还喝过洋墨水,当然要比土生土长的九殿阎罗名气大得多。
秉承解答问题,尽量细致,明了的宗旨为钓友解惑。钓鱼“留大放小”,“垃圾带走,分类放置”。鱼钩在水底什么形态容易中鱼?对于这个问题我从以下三个方面来回答:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高选用朝天钩时,中鱼率怎样个人认为,鱼钩在水底呈现的形态是和中鱼率有关系的,而鱼吃口轻重,钩饵相对于鱼嘴的大小这两个才是起着关键性的因素。下面我就详细阐述一下自己的观点:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高我们知道台钓子线双钩在水底的状态一般有两种:1,上钩悬浮,下钩触底或者躺底。2,上钩触底或者躺底,下钩躺底。这两种形态到底哪种容易中鱼呢?在鱼吃口重的情况下,鱼钩在水底的这两种形态都是容易中鱼的。但就中鱼率上来讲,第二种是高于第一种的。在鱼吃口轻的情况下,同样是第二种高于第一种的。因为钩饵平躺于水底是便于鱼儿入口的。另外,钩饵的大小同样是影响中鱼率的重要因素,因为钩饵只有在比鱼嘴小的情况下,才有利于鱼儿进食的。小结:综上所述,鱼钩在水底呈现上钩触底或者躺低,下钩躺底这种形态是容易中鱼的。但凡事有利有弊,上钩悬浮,下钩触底或者躺底这样的形态,鱼口轻的情况下,浮漂信号更明显,更有利于我们抓住鱼口的。传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓也是铅坠到底的钓法。这种钓法虽然比较钝,但中鱼率是很高的。因为铅坠到底,钩饵平躺于水底,鱼儿吃饵的时候,没有浮漂上牵引力的阻挡,进食比较顺利,进而中鱼率高。在选用传统钓法的时候,建议铅坠下的鱼线不易过长,一般5-7公分就可以了,因为这段鱼线过长会造成鱼口信号传递延误,造成提竿不及时的情况。这也是影响中鱼率的因素。当然,和台钓一样,在传统钓时,如果选用钩饵过大的话,同样是影响中鱼率的。小结:传统钓由于铅坠到底,鱼钩平躺于水底,更便于鱼儿进食,中鱼率是高的。但鱼口轻重的因素也是同样重要的。比如:在鱼口轻的情况下,很有可能出现鱼儿已经把饵料吃进,鱼钩吐出来浮漂还没有信号的现象。选用朝天钩时,中鱼率怎样想必朝天钩大家都不陌生,这种鱼钩的优势很多。比如:省去了铅坠,便于信号更能及时的传递到浮漂上。另外,朝天钩躺低,钩尖部分永远是朝上的,这也就提高了中鱼率。但朝天钩的缺点也是有的,比如:由于朝天钩钩柄上有铅,鱼儿在进食饵料的时候,需要花费更大的力气才能把饵料吸进鱼口中。另外,朝天钩还容易出现“档口”鱼儿放弃咬钩的情况。但从朝天钩在水底的形态来看,朝天钩是较容易中鱼的。小结:朝天钩中鱼率的大小,同样和鱼口轻重和鱼钩型号大小的选用有着直接的关系的。引申一点:选用合适的鱼钩类型也是影响中鱼率的因素。比如:我们钓鲫鱼选用4号的袖钩中鱼率可能就比选用4号钩门宽的伊势尼,溪流钩高。因为袖钩的钩门比伊势尼和溪流钩的钩门窄,更便于鱼儿入口。再比如:钓鲫鱼,选用新关东的就不多,因为这样的鱼钩钩门太宽,鲫鱼吃不下,当然会影响中鱼率了。写在最后:鱼钩在水底呈现的形态哪种容易中鱼?个人认为,鱼钩平躺在水底中鱼率是高的。但和鱼口轻重和鱼钩类型和型号的选择同样有关系的。还有一点,有时还要看目标鱼的。比如:鳊鱼的肚子很大,如果进食平躺水底的鱼钩中鱼率就没有悬浮在水中的鱼钩中鱼率高的。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。这位朋友问“为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?”,问题应该更正一下,阴间天子并不是十代冥王,而是十位冥王,也称之为“十殿阎罗”,分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。那么,为何在这十位阎王中,只有阎罗王最有名呢?下面我结合自己搜集的资料做一个解答。先简单回答:之所以十殿阎罗中,只有阎罗王有名,那是因为阎罗王在中国的历史最悠久,并且身份很特殊,是从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗,都是阎罗王的分身形象罢了,并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。也就是说,阎罗王从印度来到中国之后,开始是孤身一人在地狱里忙活,后来中国的土著们又给他安排了九位助手,这样一来,地狱十层,每层都有一位阎王主管,大大减轻了阎罗王的工作量。再后来,地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼,将阎罗王的地位给下降了,使得阎罗王虽然名气大,地位却不如以前了。在地狱中,地位最高的是地藏王菩萨。【阎罗王来自印度,带着洋气】阎罗王,大家耳熟能详,一个黑脸包公形象,是中国冥界中最著名的神袛。而在印度,阎罗王的梵语为Yama-raja,由Yama(原意为“缚”)和后缀词raja(原意为“王”)组合而成。按照音译可翻译为为:阎罗王、夜摩王、耶摩王、焰摩王、琰摩王、剡魔王、阎摩王、琰魔王等称。在印度,阎罗王的来历据说有两个,第一个是夜摩神,也就是阎摩,在印度史诗《梨俱吠陀》有他的故事;第二个是毗沙王,其事迹在《问地狱经》《净度三昧经》中有记载:虽然阎罗王在中国名气很大,但是在印度佛教中,他只是一个地位低下的神,根本没有露脸的机会。随着佛教在东汉明帝永平年间传入中国,阎罗王也就跟着来了。他进来之后,很快就和中国一个土生土长的神袛合体了。【印度的阎罗王与中国的泰山府君金刚合体】在佛教传入中国之前,我国本土就已经有和阎罗王一样身份的神灵了,这就是“泰山府君”,也称之为“东岳大帝”,泰山府君其实是东岳泰山的人格化的神,而泰山府君变成阴间主神的原因就是从古代流传下来的“泰山主死”的观念。顾炎武在《日知录》卷三十《泰山治鬼》条中,通过研究之后认为“泰山主死”说起源于东汉末年。也有的说法认为大约于西汉后期逐渐形成了“泰山治鬼”的说法。秦汉以后,人们构想了死后魂魄的不同归宿:魂升至泰山,魄归于篙里或梁父。(泰山府君,也叫东岳大帝)印度的阎罗王进入中国之后,号称是死后世界的主宰者,而中国本土的阴间主神是泰山府君,佛教为了更好地使世人相信和崇拜阎罗王,就借助泰山府君对阎罗王进行本土化改造。比如早期的佛经中出现直接将“阎摩”译为“太山君”、“泰山府君”的情况,也就说,阎罗王借尸还魂,通过泰山府君把自己包装了起来,并逐渐深入人心,可见佛教适应中国本土的能力是非常强的。泰山府君在佛教阎罗王进入中国后,很快就在地狱里消失得无影无踪了,其知名度再也没法与阎罗王相抗衡,真实原因就是印度的阎罗王抢夺了泰山府君的位置,慢慢地二者合二为一,外来的神灵彻底本土化了。【十殿阎罗是怎么来的?】地狱里由阎罗王一个人掌管,到变成十殿阎罗掌管,也经过了漫长的演变过程,从东汉一直到中唐,阎罗王都是以泰山府君的形象出现的,一直到了晚唐时期,《佛说十王经》出现,让地狱发生了巨大的变化,第一是地狱的层次数目和各自的名称固定了,至少十层地狱已经有了具体名称;第二是各层地狱中,也出现了可以冠之为名称的阎王,也就是十殿阎罗。地狱里十殿阎罗的标准配备在这个时期逐渐成型,并且变成了稳定的组合,一直延续到现在。综上所述,阎罗王根正苗红,起源最早,还喝过洋墨水,当然要比土生土长的九殿阎罗名气大得多。你钓鱼时,什么情况下会选用“伊势尼”钩形?伊势尼是我较为常用的钩型,我一般在夜钓,鱼儿活性好的时候和钓大水面的时候使用。我一般野钓台钓居多,用的最多的鱼钩就是袖钩和伊势尼两种。伊势尼,钩条粗,沟门宽,钩柄较短,是一款非常适合钓底的构型。由于伊势尼构建微微内弯。一般中鱼后很少出现脱钩跑鱼的现象,同样伊势尼也广泛用于爆炸钩和串钩。从上面对于伊势尼的描述上来看,伊势尼是比较适合钓底层鱼和中大型鱼种的。我一般在以下三个时候选用:1,鱼儿活性好的时候这个时候,一般是气温比较适宜,气压较为合适。水中的各类鱼种活动较为频繁,吃口较猛。这个时候我会选择伊势尼的鱼钩。我一般会选用3-5号的伊势尼鱼钩。2,作钓大水面的时候大水藏大鱼,这时众所周知事。我一般在水库,江边等大水面钓鱼会选用伊势尼的鱼钩,型号的话会寻找在5号以上的伊势尼鱼钩。3,夜钓的时候夜晚比较安静,因为近岸浅水水域食物较为丰富,大鱼的警惕性会放松到岸边来觅食,所以在夜钓的时候,不管是鱼钩还是线组都要稍大于白天的选择为佳。我一般这个时候就会选择伊势尼的鱼钩。写到最后:我选用伊势尼的鱼钩,更看重的是它的牢固度和不易脱钩这两个优点的。选用型号的话,主要是看水域鱼情和配备的线组的。一般的情况下,水面小和选用的线越细配的伊势尼的型号越小,水面大和选用的线越粗配的伊势尼型号越大。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。
秉承解答问题,尽量细致,明了的宗旨为钓友解惑。钓鱼“留大放小”,“垃圾带走,分类放置”。鱼钩在水底什么形态容易中鱼?对于这个问题我从以下三个方面来回答:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高选用朝天钩时,中鱼率怎样个人认为,鱼钩在水底呈现的形态是和中鱼率有关系的,而鱼吃口轻重,钩饵相对于鱼嘴的大小这两个才是起着关键性的因素。下面我就详细阐述一下自己的观点:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高我们知道台钓子线双钩在水底的状态一般有两种:1,上钩悬浮,下钩触底或者躺底。2,上钩触底或者躺底,下钩躺底。这两种形态到底哪种容易中鱼呢?在鱼吃口重的情况下,鱼钩在水底的这两种形态都是容易中鱼的。但就中鱼率上来讲,第二种是高于第一种的。在鱼吃口轻的情况下,同样是第二种高于第一种的。因为钩饵平躺于水底是便于鱼儿入口的。另外,钩饵的大小同样是影响中鱼率的重要因素,因为钩饵只有在比鱼嘴小的情况下,才有利于鱼儿进食的。小结:综上所述,鱼钩在水底呈现上钩触底或者躺低,下钩躺底这种形态是容易中鱼的。但凡事有利有弊,上钩悬浮,下钩触底或者躺底这样的形态,鱼口轻的情况下,浮漂信号更明显,更有利于我们抓住鱼口的。传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓也是铅坠到底的钓法。这种钓法虽然比较钝,但中鱼率是很高的。因为铅坠到底,钩饵平躺于水底,鱼儿吃饵的时候,没有浮漂上牵引力的阻挡,进食比较顺利,进而中鱼率高。在选用传统钓法的时候,建议铅坠下的鱼线不易过长,一般5-7公分就可以了,因为这段鱼线过长会造成鱼口信号传递延误,造成提竿不及时的情况。这也是影响中鱼率的因素。当然,和台钓一样,在传统钓时,如果选用钩饵过大的话,同样是影响中鱼率的。小结:传统钓由于铅坠到底,鱼钩平躺于水底,更便于鱼儿进食,中鱼率是高的。但鱼口轻重的因素也是同样重要的。比如:在鱼口轻的情况下,很有可能出现鱼儿已经把饵料吃进,鱼钩吐出来浮漂还没有信号的现象。选用朝天钩时,中鱼率怎样想必朝天钩大家都不陌生,这种鱼钩的优势很多。比如:省去了铅坠,便于信号更能及时的传递到浮漂上。另外,朝天钩躺低,钩尖部分永远是朝上的,这也就提高了中鱼率。但朝天钩的缺点也是有的,比如:由于朝天钩钩柄上有铅,鱼儿在进食饵料的时候,需要花费更大的力气才能把饵料吸进鱼口中。另外,朝天钩还容易出现“档口”鱼儿放弃咬钩的情况。但从朝天钩在水底的形态来看,朝天钩是较容易中鱼的。小结:朝天钩中鱼率的大小,同样和鱼口轻重和鱼钩型号大小的选用有着直接的关系的。引申一点:选用合适的鱼钩类型也是影响中鱼率的因素。比如:我们钓鲫鱼选用4号的袖钩中鱼率可能就比选用4号钩门宽的伊势尼,溪流钩高。因为袖钩的钩门比伊势尼和溪流钩的钩门窄,更便于鱼儿入口。再比如:钓鲫鱼,选用新关东的就不多,因为这样的鱼钩钩门太宽,鲫鱼吃不下,当然会影响中鱼率了。写在最后:鱼钩在水底呈现的形态哪种容易中鱼?个人认为,鱼钩平躺在水底中鱼率是高的。但和鱼口轻重和鱼钩类型和型号的选择同样有关系的。还有一点,有时还要看目标鱼的。比如:鳊鱼的肚子很大,如果进食平躺水底的鱼钩中鱼率就没有悬浮在水中的鱼钩中鱼率高的。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。这位朋友问“为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?”,问题应该更正一下,阴间天子并不是十代冥王,而是十位冥王,也称之为“十殿阎罗”,分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。那么,为何在这十位阎王中,只有阎罗王最有名呢?下面我结合自己搜集的资料做一个解答。先简单回答:之所以十殿阎罗中,只有阎罗王有名,那是因为阎罗王在中国的历史最悠久,并且身份很特殊,是从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗,都是阎罗王的分身形象罢了,并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。也就是说,阎罗王从印度来到中国之后,开始是孤身一人在地狱里忙活,后来中国的土著们又给他安排了九位助手,这样一来,地狱十层,每层都有一位阎王主管,大大减轻了阎罗王的工作量。再后来,地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼,将阎罗王的地位给下降了,使得阎罗王虽然名气大,地位却不如以前了。在地狱中,地位最高的是地藏王菩萨。【阎罗王来自印度,带着洋气】阎罗王,大家耳熟能详,一个黑脸包公形象,是中国冥界中最著名的神袛。而在印度,阎罗王的梵语为Yama-raja,由Yama(原意为“缚”)和后缀词raja(原意为“王”)组合而成。按照音译可翻译为为:阎罗王、夜摩王、耶摩王、焰摩王、琰摩王、剡魔王、阎摩王、琰魔王等称。在印度,阎罗王的来历据说有两个,第一个是夜摩神,也就是阎摩,在印度史诗《梨俱吠陀》有他的故事;第二个是毗沙王,其事迹在《问地狱经》《净度三昧经》中有记载:虽然阎罗王在中国名气很大,但是在印度佛教中,他只是一个地位低下的神,根本没有露脸的机会。随着佛教在东汉明帝永平年间传入中国,阎罗王也就跟着来了。他进来之后,很快就和中国一个土生土长的神袛合体了。【印度的阎罗王与中国的泰山府君金刚合体】在佛教传入中国之前,我国本土就已经有和阎罗王一样身份的神灵了,这就是“泰山府君”,也称之为“东岳大帝”,泰山府君其实是东岳泰山的人格化的神,而泰山府君变成阴间主神的原因就是从古代流传下来的“泰山主死”的观念。顾炎武在《日知录》卷三十《泰山治鬼》条中,通过研究之后认为“泰山主死”说起源于东汉末年。也有的说法认为大约于西汉后期逐渐形成了“泰山治鬼”的说法。秦汉以后,人们构想了死后魂魄的不同归宿:魂升至泰山,魄归于篙里或梁父。(泰山府君,也叫东岳大帝)印度的阎罗王进入中国之后,号称是死后世界的主宰者,而中国本土的阴间主神是泰山府君,佛教为了更好地使世人相信和崇拜阎罗王,就借助泰山府君对阎罗王进行本土化改造。比如早期的佛经中出现直接将“阎摩”译为“太山君”、“泰山府君”的情况,也就说,阎罗王借尸还魂,通过泰山府君把自己包装了起来,并逐渐深入人心,可见佛教适应中国本土的能力是非常强的。泰山府君在佛教阎罗王进入中国后,很快就在地狱里消失得无影无踪了,其知名度再也没法与阎罗王相抗衡,真实原因就是印度的阎罗王抢夺了泰山府君的位置,慢慢地二者合二为一,外来的神灵彻底本土化了。【十殿阎罗是怎么来的?】地狱里由阎罗王一个人掌管,到变成十殿阎罗掌管,也经过了漫长的演变过程,从东汉一直到中唐,阎罗王都是以泰山府君的形象出现的,一直到了晚唐时期,《佛说十王经》出现,让地狱发生了巨大的变化,第一是地狱的层次数目和各自的名称固定了,至少十层地狱已经有了具体名称;第二是各层地狱中,也出现了可以冠之为名称的阎王,也就是十殿阎罗。地狱里十殿阎罗的标准配备在这个时期逐渐成型,并且变成了稳定的组合,一直延续到现在。综上所述,阎罗王根正苗红,起源最早,还喝过洋墨水,当然要比土生土长的九殿阎罗名气大得多。你钓鱼时,什么情况下会选用“伊势尼”钩形?伊势尼是我较为常用的钩型,我一般在夜钓,鱼儿活性好的时候和钓大水面的时候使用。我一般野钓台钓居多,用的最多的鱼钩就是袖钩和伊势尼两种。伊势尼,钩条粗,沟门宽,钩柄较短,是一款非常适合钓底的构型。由于伊势尼构建微微内弯。一般中鱼后很少出现脱钩跑鱼的现象,同样伊势尼也广泛用于爆炸钩和串钩。从上面对于伊势尼的描述上来看,伊势尼是比较适合钓底层鱼和中大型鱼种的。我一般在以下三个时候选用:1,鱼儿活性好的时候这个时候,一般是气温比较适宜,气压较为合适。水中的各类鱼种活动较为频繁,吃口较猛。这个时候我会选择伊势尼的鱼钩。我一般会选用3-5号的伊势尼鱼钩。2,作钓大水面的时候大水藏大鱼,这时众所周知事。我一般在水库,江边等大水面钓鱼会选用伊势尼的鱼钩,型号的话会寻找在5号以上的伊势尼鱼钩。3,夜钓的时候夜晚比较安静,因为近岸浅水水域食物较为丰富,大鱼的警惕性会放松到岸边来觅食,所以在夜钓的时候,不管是鱼钩还是线组都要稍大于白天的选择为佳。我一般这个时候就会选择伊势尼的鱼钩。写到最后:我选用伊势尼的鱼钩,更看重的是它的牢固度和不易脱钩这两个优点的。选用型号的话,主要是看水域鱼情和配备的线组的。一般的情况下,水面小和选用的线越细配的伊势尼的型号越小,水面大和选用的线越粗配的伊势尼型号越大。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。你好!非常高兴来回答这个问题。“野钓有口,但不易钓上是什么情况”,这个问题的关键是“不易”二字,说明钓还是能钓上的,但空枪较多。这也是野钓比较常见的情况,应该说是个钓鱼人应该都碰到过。多数时候,仔细观察分析,还是能找到原因所在,采取针对性的措施,问题基本都能得到解决。具体有哪些原因呢,下面我们就来一一揭过。一、鱼口狡猾,吃食谨慎根据题意,这个放在第一位。一些经常有人垂钓的水域,虽然是野外环境,但鱼口也被钓鱼人训练得很猾,吃食前三番五次的试探,直到确认非常安全,才会真正吸食。而且吃饵动作也是拖泥带水,一点都不干脆,这就是不易钓上的真正原因。针对这种情况,主要有两个措施,钓钝和放口,其实两者的思路是一样,就是不吃实绝不提竿。钓钝即是让子线弯曲,必要时甚至可以达到小跑铅状态,这样前期鱼的涮饵动作将会被全部过滤,只有最后真正吃进嘴里的那一下才表现出来,此时扬竿,再猾也逃不脱。放口的意思就是钓鱼人主动辨认漂相,什么漂相是涮饵,什么漂相是吃饵,放过前面浮漂一切不干脆的信号,只逮最有力的那一下顿口。这里顿口的幅度不是主要依据,切记,是力度。二、鱼口正常,但钓得太灵钓灵会导致空枪,这个基本是常识了,多数钓鱼人都知道。像鲫鱼这样的鱼种,生性温和、胆小,在密度不高的情况下,吃饵动作不会很猛,口腔又不大,吸食力道也不会很大。钓得很灵的情况下,一方面子线会挡口,另一方面浮漂的信号出现得过早,扬竿都会导致空枪。不过如果鲫鱼的密度很好,鱼群会形成抢食状态,这种情况下,鲫鱼一改常态,吃饵再不斯文,钓灵一点倒是无所谓。三、鱼钩相对鱼嘴较大这里又分为钩相对目标鱼过大以及杂鱼闹窝,有时我会分开来讲,其实是一样,就是鱼钩相对鱼嘴大了,用0.5的袖钩钓麦穗一钓一个准。鱼钩的钩门宽度接近或超过鱼嘴张开的宽度,都会导致鱼难以吸饵入口,但是鱼只要牵动了子线,浮漂上就会有漂相,所以,有口就会打不中。而野钓当中,小杂鱼往往是与目标鱼同窝而食,这一钩是杂鱼抢了,下一钩可能就落到了目标鱼的跟前,所以造成了假象,这鱼不易钓上来。四、饵料状态不佳从鱼钩上的蚯蚓或红虫有时被吃掉一半可以看出,鱼吃活饵可以用啃食来形容。但是吃商品饵则是吸食,饵料状态上的不适必然会影响到这个吸食过程,无论是饵团大了(同钩大)、饵团硬了或饵团太散,都有可能导致鱼不易将饵吸入口中。所以台钓的商品饵,状态一词总是占有一席之地,尤其是针对鱼口特殊的情况,如轻口、猾口。 江钓人狂龙,每一篇作品都是逐字手打,所写内容都是自己多年的垂钓心得与实践经验,觉得回答对你有用可以关注一下狂龙,以后会有更多精彩内容。当然,有不同意见也可以在评论区留言,我们探讨交流。
秉承解答问题,尽量细致,明了的宗旨为钓友解惑。钓鱼“留大放小”,“垃圾带走,分类放置”。鱼钩在水底什么形态容易中鱼?对于这个问题我从以下三个方面来回答:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高选用朝天钩时,中鱼率怎样个人认为,鱼钩在水底呈现的形态是和中鱼率有关系的,而鱼吃口轻重,钩饵相对于鱼嘴的大小这两个才是起着关键性的因素。下面我就详细阐述一下自己的观点:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高我们知道台钓子线双钩在水底的状态一般有两种:1,上钩悬浮,下钩触底或者躺底。2,上钩触底或者躺底,下钩躺底。这两种形态到底哪种容易中鱼呢?在鱼吃口重的情况下,鱼钩在水底的这两种形态都是容易中鱼的。但就中鱼率上来讲,第二种是高于第一种的。在鱼吃口轻的情况下,同样是第二种高于第一种的。因为钩饵平躺于水底是便于鱼儿入口的。另外,钩饵的大小同样是影响中鱼率的重要因素,因为钩饵只有在比鱼嘴小的情况下,才有利于鱼儿进食的。小结:综上所述,鱼钩在水底呈现上钩触底或者躺低,下钩躺底这种形态是容易中鱼的。但凡事有利有弊,上钩悬浮,下钩触底或者躺底这样的形态,鱼口轻的情况下,浮漂信号更明显,更有利于我们抓住鱼口的。传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓也是铅坠到底的钓法。这种钓法虽然比较钝,但中鱼率是很高的。因为铅坠到底,钩饵平躺于水底,鱼儿吃饵的时候,没有浮漂上牵引力的阻挡,进食比较顺利,进而中鱼率高。在选用传统钓法的时候,建议铅坠下的鱼线不易过长,一般5-7公分就可以了,因为这段鱼线过长会造成鱼口信号传递延误,造成提竿不及时的情况。这也是影响中鱼率的因素。当然,和台钓一样,在传统钓时,如果选用钩饵过大的话,同样是影响中鱼率的。小结:传统钓由于铅坠到底,鱼钩平躺于水底,更便于鱼儿进食,中鱼率是高的。但鱼口轻重的因素也是同样重要的。比如:在鱼口轻的情况下,很有可能出现鱼儿已经把饵料吃进,鱼钩吐出来浮漂还没有信号的现象。选用朝天钩时,中鱼率怎样想必朝天钩大家都不陌生,这种鱼钩的优势很多。比如:省去了铅坠,便于信号更能及时的传递到浮漂上。另外,朝天钩躺低,钩尖部分永远是朝上的,这也就提高了中鱼率。但朝天钩的缺点也是有的,比如:由于朝天钩钩柄上有铅,鱼儿在进食饵料的时候,需要花费更大的力气才能把饵料吸进鱼口中。另外,朝天钩还容易出现“档口”鱼儿放弃咬钩的情况。但从朝天钩在水底的形态来看,朝天钩是较容易中鱼的。小结:朝天钩中鱼率的大小,同样和鱼口轻重和鱼钩型号大小的选用有着直接的关系的。引申一点:选用合适的鱼钩类型也是影响中鱼率的因素。比如:我们钓鲫鱼选用4号的袖钩中鱼率可能就比选用4号钩门宽的伊势尼,溪流钩高。因为袖钩的钩门比伊势尼和溪流钩的钩门窄,更便于鱼儿入口。再比如:钓鲫鱼,选用新关东的就不多,因为这样的鱼钩钩门太宽,鲫鱼吃不下,当然会影响中鱼率了。写在最后:鱼钩在水底呈现的形态哪种容易中鱼?个人认为,鱼钩平躺在水底中鱼率是高的。但和鱼口轻重和鱼钩类型和型号的选择同样有关系的。还有一点,有时还要看目标鱼的。比如:鳊鱼的肚子很大,如果进食平躺水底的鱼钩中鱼率就没有悬浮在水中的鱼钩中鱼率高的。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。这位朋友问“为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?”,问题应该更正一下,阴间天子并不是十代冥王,而是十位冥王,也称之为“十殿阎罗”,分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。那么,为何在这十位阎王中,只有阎罗王最有名呢?下面我结合自己搜集的资料做一个解答。先简单回答:之所以十殿阎罗中,只有阎罗王有名,那是因为阎罗王在中国的历史最悠久,并且身份很特殊,是从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗,都是阎罗王的分身形象罢了,并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。也就是说,阎罗王从印度来到中国之后,开始是孤身一人在地狱里忙活,后来中国的土著们又给他安排了九位助手,这样一来,地狱十层,每层都有一位阎王主管,大大减轻了阎罗王的工作量。再后来,地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼,将阎罗王的地位给下降了,使得阎罗王虽然名气大,地位却不如以前了。在地狱中,地位最高的是地藏王菩萨。【阎罗王来自印度,带着洋气】阎罗王,大家耳熟能详,一个黑脸包公形象,是中国冥界中最著名的神袛。而在印度,阎罗王的梵语为Yama-raja,由Yama(原意为“缚”)和后缀词raja(原意为“王”)组合而成。按照音译可翻译为为:阎罗王、夜摩王、耶摩王、焰摩王、琰摩王、剡魔王、阎摩王、琰魔王等称。在印度,阎罗王的来历据说有两个,第一个是夜摩神,也就是阎摩,在印度史诗《梨俱吠陀》有他的故事;第二个是毗沙王,其事迹在《问地狱经》《净度三昧经》中有记载:虽然阎罗王在中国名气很大,但是在印度佛教中,他只是一个地位低下的神,根本没有露脸的机会。随着佛教在东汉明帝永平年间传入中国,阎罗王也就跟着来了。他进来之后,很快就和中国一个土生土长的神袛合体了。【印度的阎罗王与中国的泰山府君金刚合体】在佛教传入中国之前,我国本土就已经有和阎罗王一样身份的神灵了,这就是“泰山府君”,也称之为“东岳大帝”,泰山府君其实是东岳泰山的人格化的神,而泰山府君变成阴间主神的原因就是从古代流传下来的“泰山主死”的观念。顾炎武在《日知录》卷三十《泰山治鬼》条中,通过研究之后认为“泰山主死”说起源于东汉末年。也有的说法认为大约于西汉后期逐渐形成了“泰山治鬼”的说法。秦汉以后,人们构想了死后魂魄的不同归宿:魂升至泰山,魄归于篙里或梁父。(泰山府君,也叫东岳大帝)印度的阎罗王进入中国之后,号称是死后世界的主宰者,而中国本土的阴间主神是泰山府君,佛教为了更好地使世人相信和崇拜阎罗王,就借助泰山府君对阎罗王进行本土化改造。比如早期的佛经中出现直接将“阎摩”译为“太山君”、“泰山府君”的情况,也就说,阎罗王借尸还魂,通过泰山府君把自己包装了起来,并逐渐深入人心,可见佛教适应中国本土的能力是非常强的。泰山府君在佛教阎罗王进入中国后,很快就在地狱里消失得无影无踪了,其知名度再也没法与阎罗王相抗衡,真实原因就是印度的阎罗王抢夺了泰山府君的位置,慢慢地二者合二为一,外来的神灵彻底本土化了。【十殿阎罗是怎么来的?】地狱里由阎罗王一个人掌管,到变成十殿阎罗掌管,也经过了漫长的演变过程,从东汉一直到中唐,阎罗王都是以泰山府君的形象出现的,一直到了晚唐时期,《佛说十王经》出现,让地狱发生了巨大的变化,第一是地狱的层次数目和各自的名称固定了,至少十层地狱已经有了具体名称;第二是各层地狱中,也出现了可以冠之为名称的阎王,也就是十殿阎罗。地狱里十殿阎罗的标准配备在这个时期逐渐成型,并且变成了稳定的组合,一直延续到现在。综上所述,阎罗王根正苗红,起源最早,还喝过洋墨水,当然要比土生土长的九殿阎罗名气大得多。你钓鱼时,什么情况下会选用“伊势尼”钩形?伊势尼是我较为常用的钩型,我一般在夜钓,鱼儿活性好的时候和钓大水面的时候使用。我一般野钓台钓居多,用的最多的鱼钩就是袖钩和伊势尼两种。伊势尼,钩条粗,沟门宽,钩柄较短,是一款非常适合钓底的构型。由于伊势尼构建微微内弯。一般中鱼后很少出现脱钩跑鱼的现象,同样伊势尼也广泛用于爆炸钩和串钩。从上面对于伊势尼的描述上来看,伊势尼是比较适合钓底层鱼和中大型鱼种的。我一般在以下三个时候选用:1,鱼儿活性好的时候这个时候,一般是气温比较适宜,气压较为合适。水中的各类鱼种活动较为频繁,吃口较猛。这个时候我会选择伊势尼的鱼钩。我一般会选用3-5号的伊势尼鱼钩。2,作钓大水面的时候大水藏大鱼,这时众所周知事。我一般在水库,江边等大水面钓鱼会选用伊势尼的鱼钩,型号的话会寻找在5号以上的伊势尼鱼钩。3,夜钓的时候夜晚比较安静,因为近岸浅水水域食物较为丰富,大鱼的警惕性会放松到岸边来觅食,所以在夜钓的时候,不管是鱼钩还是线组都要稍大于白天的选择为佳。我一般这个时候就会选择伊势尼的鱼钩。写到最后:我选用伊势尼的鱼钩,更看重的是它的牢固度和不易脱钩这两个优点的。选用型号的话,主要是看水域鱼情和配备的线组的。一般的情况下,水面小和选用的线越细配的伊势尼的型号越小,水面大和选用的线越粗配的伊势尼型号越大。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。你好!非常高兴来回答这个问题。“野钓有口,但不易钓上是什么情况”,这个问题的关键是“不易”二字,说明钓还是能钓上的,但空枪较多。这也是野钓比较常见的情况,应该说是个钓鱼人应该都碰到过。多数时候,仔细观察分析,还是能找到原因所在,采取针对性的措施,问题基本都能得到解决。具体有哪些原因呢,下面我们就来一一揭过。一、鱼口狡猾,吃食谨慎根据题意,这个放在第一位。一些经常有人垂钓的水域,虽然是野外环境,但鱼口也被钓鱼人训练得很猾,吃食前三番五次的试探,直到确认非常安全,才会真正吸食。而且吃饵动作也是拖泥带水,一点都不干脆,这就是不易钓上的真正原因。针对这种情况,主要有两个措施,钓钝和放口,其实两者的思路是一样,就是不吃实绝不提竿。钓钝即是让子线弯曲,必要时甚至可以达到小跑铅状态,这样前期鱼的涮饵动作将会被全部过滤,只有最后真正吃进嘴里的那一下才表现出来,此时扬竿,再猾也逃不脱。放口的意思就是钓鱼人主动辨认漂相,什么漂相是涮饵,什么漂相是吃饵,放过前面浮漂一切不干脆的信号,只逮最有力的那一下顿口。这里顿口的幅度不是主要依据,切记,是力度。二、鱼口正常,但钓得太灵钓灵会导致空枪,这个基本是常识了,多数钓鱼人都知道。像鲫鱼这样的鱼种,生性温和、胆小,在密度不高的情况下,吃饵动作不会很猛,口腔又不大,吸食力道也不会很大。钓得很灵的情况下,一方面子线会挡口,另一方面浮漂的信号出现得过早,扬竿都会导致空枪。不过如果鲫鱼的密度很好,鱼群会形成抢食状态,这种情况下,鲫鱼一改常态,吃饵再不斯文,钓灵一点倒是无所谓。三、鱼钩相对鱼嘴较大这里又分为钩相对目标鱼过大以及杂鱼闹窝,有时我会分开来讲,其实是一样,就是鱼钩相对鱼嘴大了,用0.5的袖钩钓麦穗一钓一个准。鱼钩的钩门宽度接近或超过鱼嘴张开的宽度,都会导致鱼难以吸饵入口,但是鱼只要牵动了子线,浮漂上就会有漂相,所以,有口就会打不中。而野钓当中,小杂鱼往往是与目标鱼同窝而食,这一钩是杂鱼抢了,下一钩可能就落到了目标鱼的跟前,所以造成了假象,这鱼不易钓上来。四、饵料状态不佳从鱼钩上的蚯蚓或红虫有时被吃掉一半可以看出,鱼吃活饵可以用啃食来形容。但是吃商品饵则是吸食,饵料状态上的不适必然会影响到这个吸食过程,无论是饵团大了(同钩大)、饵团硬了或饵团太散,都有可能导致鱼不易将饵吸入口中。所以台钓的商品饵,状态一词总是占有一席之地,尤其是针对鱼口特殊的情况,如轻口、猾口。 江钓人狂龙,每一篇作品都是逐字手打,所写内容都是自己多年的垂钓心得与实践经验,觉得回答对你有用可以关注一下狂龙,以后会有更多精彩内容。当然,有不同意见也可以在评论区留言,我们探讨交流。你好,很高兴为你解答。另外感谢邀请!这么霸道的鱼钩是钓啥鱼的?这种鱼钩我们这叫锚钩,这种鱼钩很明显是锚鱼用的。中间弹簧上包上饵料,浮漂只要有动静就用力拉,挂到鱼的哪里算哪里。对于真正的钓鱼人,不建议用这种鱼钩,这种鱼钩属于一种暴力伤鱼的鱼钩。鱼被钓起来了还好说,没被钓起来的也会因为挂伤而命不久矣!对于这种钓鱼方式,国家渔政部门已出台法律是严令禁止的。所以为了更好的爆护水资源和鱼资源。大家一定要坚决抵制这种钓法!以上就是我对这种鱼钩的一点小看法,希望对你有所帮助!
秉承解答问题,尽量细致,明了的宗旨为钓友解惑。钓鱼“留大放小”,“垃圾带走,分类放置”。鱼钩在水底什么形态容易中鱼?对于这个问题我从以下三个方面来回答:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高选用朝天钩时,中鱼率怎样个人认为,鱼钩在水底呈现的形态是和中鱼率有关系的,而鱼吃口轻重,钩饵相对于鱼嘴的大小这两个才是起着关键性的因素。下面我就详细阐述一下自己的观点:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高我们知道台钓子线双钩在水底的状态一般有两种:1,上钩悬浮,下钩触底或者躺底。2,上钩触底或者躺底,下钩躺底。这两种形态到底哪种容易中鱼呢?在鱼吃口重的情况下,鱼钩在水底的这两种形态都是容易中鱼的。但就中鱼率上来讲,第二种是高于第一种的。在鱼吃口轻的情况下,同样是第二种高于第一种的。因为钩饵平躺于水底是便于鱼儿入口的。另外,钩饵的大小同样是影响中鱼率的重要因素,因为钩饵只有在比鱼嘴小的情况下,才有利于鱼儿进食的。小结:综上所述,鱼钩在水底呈现上钩触底或者躺低,下钩躺底这种形态是容易中鱼的。但凡事有利有弊,上钩悬浮,下钩触底或者躺底这样的形态,鱼口轻的情况下,浮漂信号更明显,更有利于我们抓住鱼口的。传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓也是铅坠到底的钓法。这种钓法虽然比较钝,但中鱼率是很高的。因为铅坠到底,钩饵平躺于水底,鱼儿吃饵的时候,没有浮漂上牵引力的阻挡,进食比较顺利,进而中鱼率高。在选用传统钓法的时候,建议铅坠下的鱼线不易过长,一般5-7公分就可以了,因为这段鱼线过长会造成鱼口信号传递延误,造成提竿不及时的情况。这也是影响中鱼率的因素。当然,和台钓一样,在传统钓时,如果选用钩饵过大的话,同样是影响中鱼率的。小结:传统钓由于铅坠到底,鱼钩平躺于水底,更便于鱼儿进食,中鱼率是高的。但鱼口轻重的因素也是同样重要的。比如:在鱼口轻的情况下,很有可能出现鱼儿已经把饵料吃进,鱼钩吐出来浮漂还没有信号的现象。选用朝天钩时,中鱼率怎样想必朝天钩大家都不陌生,这种鱼钩的优势很多。比如:省去了铅坠,便于信号更能及时的传递到浮漂上。另外,朝天钩躺低,钩尖部分永远是朝上的,这也就提高了中鱼率。但朝天钩的缺点也是有的,比如:由于朝天钩钩柄上有铅,鱼儿在进食饵料的时候,需要花费更大的力气才能把饵料吸进鱼口中。另外,朝天钩还容易出现“档口”鱼儿放弃咬钩的情况。但从朝天钩在水底的形态来看,朝天钩是较容易中鱼的。小结:朝天钩中鱼率的大小,同样和鱼口轻重和鱼钩型号大小的选用有着直接的关系的。引申一点:选用合适的鱼钩类型也是影响中鱼率的因素。比如:我们钓鲫鱼选用4号的袖钩中鱼率可能就比选用4号钩门宽的伊势尼,溪流钩高。因为袖钩的钩门比伊势尼和溪流钩的钩门窄,更便于鱼儿入口。再比如:钓鲫鱼,选用新关东的就不多,因为这样的鱼钩钩门太宽,鲫鱼吃不下,当然会影响中鱼率了。写在最后:鱼钩在水底呈现的形态哪种容易中鱼?个人认为,鱼钩平躺在水底中鱼率是高的。但和鱼口轻重和鱼钩类型和型号的选择同样有关系的。还有一点,有时还要看目标鱼的。比如:鳊鱼的肚子很大,如果进食平躺水底的鱼钩中鱼率就没有悬浮在水中的鱼钩中鱼率高的。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。这位朋友问“为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?”,问题应该更正一下,阴间天子并不是十代冥王,而是十位冥王,也称之为“十殿阎罗”,分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。那么,为何在这十位阎王中,只有阎罗王最有名呢?下面我结合自己搜集的资料做一个解答。先简单回答:之所以十殿阎罗中,只有阎罗王有名,那是因为阎罗王在中国的历史最悠久,并且身份很特殊,是从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗,都是阎罗王的分身形象罢了,并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。也就是说,阎罗王从印度来到中国之后,开始是孤身一人在地狱里忙活,后来中国的土著们又给他安排了九位助手,这样一来,地狱十层,每层都有一位阎王主管,大大减轻了阎罗王的工作量。再后来,地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼,将阎罗王的地位给下降了,使得阎罗王虽然名气大,地位却不如以前了。在地狱中,地位最高的是地藏王菩萨。【阎罗王来自印度,带着洋气】阎罗王,大家耳熟能详,一个黑脸包公形象,是中国冥界中最著名的神袛。而在印度,阎罗王的梵语为Yama-raja,由Yama(原意为“缚”)和后缀词raja(原意为“王”)组合而成。按照音译可翻译为为:阎罗王、夜摩王、耶摩王、焰摩王、琰摩王、剡魔王、阎摩王、琰魔王等称。在印度,阎罗王的来历据说有两个,第一个是夜摩神,也就是阎摩,在印度史诗《梨俱吠陀》有他的故事;第二个是毗沙王,其事迹在《问地狱经》《净度三昧经》中有记载:虽然阎罗王在中国名气很大,但是在印度佛教中,他只是一个地位低下的神,根本没有露脸的机会。随着佛教在东汉明帝永平年间传入中国,阎罗王也就跟着来了。他进来之后,很快就和中国一个土生土长的神袛合体了。【印度的阎罗王与中国的泰山府君金刚合体】在佛教传入中国之前,我国本土就已经有和阎罗王一样身份的神灵了,这就是“泰山府君”,也称之为“东岳大帝”,泰山府君其实是东岳泰山的人格化的神,而泰山府君变成阴间主神的原因就是从古代流传下来的“泰山主死”的观念。顾炎武在《日知录》卷三十《泰山治鬼》条中,通过研究之后认为“泰山主死”说起源于东汉末年。也有的说法认为大约于西汉后期逐渐形成了“泰山治鬼”的说法。秦汉以后,人们构想了死后魂魄的不同归宿:魂升至泰山,魄归于篙里或梁父。(泰山府君,也叫东岳大帝)印度的阎罗王进入中国之后,号称是死后世界的主宰者,而中国本土的阴间主神是泰山府君,佛教为了更好地使世人相信和崇拜阎罗王,就借助泰山府君对阎罗王进行本土化改造。比如早期的佛经中出现直接将“阎摩”译为“太山君”、“泰山府君”的情况,也就说,阎罗王借尸还魂,通过泰山府君把自己包装了起来,并逐渐深入人心,可见佛教适应中国本土的能力是非常强的。泰山府君在佛教阎罗王进入中国后,很快就在地狱里消失得无影无踪了,其知名度再也没法与阎罗王相抗衡,真实原因就是印度的阎罗王抢夺了泰山府君的位置,慢慢地二者合二为一,外来的神灵彻底本土化了。【十殿阎罗是怎么来的?】地狱里由阎罗王一个人掌管,到变成十殿阎罗掌管,也经过了漫长的演变过程,从东汉一直到中唐,阎罗王都是以泰山府君的形象出现的,一直到了晚唐时期,《佛说十王经》出现,让地狱发生了巨大的变化,第一是地狱的层次数目和各自的名称固定了,至少十层地狱已经有了具体名称;第二是各层地狱中,也出现了可以冠之为名称的阎王,也就是十殿阎罗。地狱里十殿阎罗的标准配备在这个时期逐渐成型,并且变成了稳定的组合,一直延续到现在。综上所述,阎罗王根正苗红,起源最早,还喝过洋墨水,当然要比土生土长的九殿阎罗名气大得多。你钓鱼时,什么情况下会选用“伊势尼”钩形?伊势尼是我较为常用的钩型,我一般在夜钓,鱼儿活性好的时候和钓大水面的时候使用。我一般野钓台钓居多,用的最多的鱼钩就是袖钩和伊势尼两种。伊势尼,钩条粗,沟门宽,钩柄较短,是一款非常适合钓底的构型。由于伊势尼构建微微内弯。一般中鱼后很少出现脱钩跑鱼的现象,同样伊势尼也广泛用于爆炸钩和串钩。从上面对于伊势尼的描述上来看,伊势尼是比较适合钓底层鱼和中大型鱼种的。我一般在以下三个时候选用:1,鱼儿活性好的时候这个时候,一般是气温比较适宜,气压较为合适。水中的各类鱼种活动较为频繁,吃口较猛。这个时候我会选择伊势尼的鱼钩。我一般会选用3-5号的伊势尼鱼钩。2,作钓大水面的时候大水藏大鱼,这时众所周知事。我一般在水库,江边等大水面钓鱼会选用伊势尼的鱼钩,型号的话会寻找在5号以上的伊势尼鱼钩。3,夜钓的时候夜晚比较安静,因为近岸浅水水域食物较为丰富,大鱼的警惕性会放松到岸边来觅食,所以在夜钓的时候,不管是鱼钩还是线组都要稍大于白天的选择为佳。我一般这个时候就会选择伊势尼的鱼钩。写到最后:我选用伊势尼的鱼钩,更看重的是它的牢固度和不易脱钩这两个优点的。选用型号的话,主要是看水域鱼情和配备的线组的。一般的情况下,水面小和选用的线越细配的伊势尼的型号越小,水面大和选用的线越粗配的伊势尼型号越大。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。你好!非常高兴来回答这个问题。“野钓有口,但不易钓上是什么情况”,这个问题的关键是“不易”二字,说明钓还是能钓上的,但空枪较多。这也是野钓比较常见的情况,应该说是个钓鱼人应该都碰到过。多数时候,仔细观察分析,还是能找到原因所在,采取针对性的措施,问题基本都能得到解决。具体有哪些原因呢,下面我们就来一一揭过。一、鱼口狡猾,吃食谨慎根据题意,这个放在第一位。一些经常有人垂钓的水域,虽然是野外环境,但鱼口也被钓鱼人训练得很猾,吃食前三番五次的试探,直到确认非常安全,才会真正吸食。而且吃饵动作也是拖泥带水,一点都不干脆,这就是不易钓上的真正原因。针对这种情况,主要有两个措施,钓钝和放口,其实两者的思路是一样,就是不吃实绝不提竿。钓钝即是让子线弯曲,必要时甚至可以达到小跑铅状态,这样前期鱼的涮饵动作将会被全部过滤,只有最后真正吃进嘴里的那一下才表现出来,此时扬竿,再猾也逃不脱。放口的意思就是钓鱼人主动辨认漂相,什么漂相是涮饵,什么漂相是吃饵,放过前面浮漂一切不干脆的信号,只逮最有力的那一下顿口。这里顿口的幅度不是主要依据,切记,是力度。二、鱼口正常,但钓得太灵钓灵会导致空枪,这个基本是常识了,多数钓鱼人都知道。像鲫鱼这样的鱼种,生性温和、胆小,在密度不高的情况下,吃饵动作不会很猛,口腔又不大,吸食力道也不会很大。钓得很灵的情况下,一方面子线会挡口,另一方面浮漂的信号出现得过早,扬竿都会导致空枪。不过如果鲫鱼的密度很好,鱼群会形成抢食状态,这种情况下,鲫鱼一改常态,吃饵再不斯文,钓灵一点倒是无所谓。三、鱼钩相对鱼嘴较大这里又分为钩相对目标鱼过大以及杂鱼闹窝,有时我会分开来讲,其实是一样,就是鱼钩相对鱼嘴大了,用0.5的袖钩钓麦穗一钓一个准。鱼钩的钩门宽度接近或超过鱼嘴张开的宽度,都会导致鱼难以吸饵入口,但是鱼只要牵动了子线,浮漂上就会有漂相,所以,有口就会打不中。而野钓当中,小杂鱼往往是与目标鱼同窝而食,这一钩是杂鱼抢了,下一钩可能就落到了目标鱼的跟前,所以造成了假象,这鱼不易钓上来。四、饵料状态不佳从鱼钩上的蚯蚓或红虫有时被吃掉一半可以看出,鱼吃活饵可以用啃食来形容。但是吃商品饵则是吸食,饵料状态上的不适必然会影响到这个吸食过程,无论是饵团大了(同钩大)、饵团硬了或饵团太散,都有可能导致鱼不易将饵吸入口中。所以台钓的商品饵,状态一词总是占有一席之地,尤其是针对鱼口特殊的情况,如轻口、猾口。 江钓人狂龙,每一篇作品都是逐字手打,所写内容都是自己多年的垂钓心得与实践经验,觉得回答对你有用可以关注一下狂龙,以后会有更多精彩内容。当然,有不同意见也可以在评论区留言,我们探讨交流。你好,很高兴为你解答。另外感谢邀请!这么霸道的鱼钩是钓啥鱼的?这种鱼钩我们这叫锚钩,这种鱼钩很明显是锚鱼用的。中间弹簧上包上饵料,浮漂只要有动静就用力拉,挂到鱼的哪里算哪里。对于真正的钓鱼人,不建议用这种鱼钩,这种鱼钩属于一种暴力伤鱼的鱼钩。鱼被钓起来了还好说,没被钓起来的也会因为挂伤而命不久矣!对于这种钓鱼方式,国家渔政部门已出台法律是严令禁止的。所以为了更好的爆护水资源和鱼资源。大家一定要坚决抵制这种钓法!以上就是我对这种鱼钩的一点小看法,希望对你有所帮助!带钩调三目钓三目,子线在水底是什么样的状态?个人认为:有以下三种状态,一钩悬浮一钩触底,一钩触底一钩躺底,双钩躺底。我们在半水调漂找好调目后,需要挂上双饵上推浮漂找钓目。从这步我们可以知道,饵料和双钩的重量直接影响着子线在水底的状态。单钩和单只饵料的重量不至于压下钩距。这时双钩挂饵,子线双钩在水底的状态就是上钩悬浮,下钩躺底。上钩子线绷直,下子线弯曲,但幅度不大。而在没有挂饵的情况下,上钩是悬浮,下钩是触底或者躺底的。这时的调目一定不是三目,具体是多少要看单只钩重能够压下去几目。单饵和单只钩重刚好或者能够压下钩距这时双钩挂饵,子线双钩在水底的状态就是一钩触底,一钩躺底或者双钩是躺底的。上钩子线绷直,下钩子线弯曲。在没有挂饵的情况下,这时的子线双钩是上钩触底,下钩是躺底的状态,当然,这时的浮漂目数一样不是三目,具体是多少还是要看双钩能够压下去几目的距离的。写到最后:调三钓三属于钓顿的范畴,很适合野钓守大鱼,在轻微走水,饵料自重轻等情况下运用。子线在水底的状态,主要取决于饵料和鱼钩的重量。最后,最为钓鱼人呼吁:钓鱼谨遵“留大放小”的原则自己制造的垃圾随手带走,并分类放置。备注:图片源于网络,侵权通知必删。
秉承解答问题,尽量细致,明了的宗旨为钓友解惑。钓鱼“留大放小”,“垃圾带走,分类放置”。鱼钩在水底什么形态容易中鱼?对于这个问题我从以下三个方面来回答:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高选用朝天钩时,中鱼率怎样个人认为,鱼钩在水底呈现的形态是和中鱼率有关系的,而鱼吃口轻重,钩饵相对于鱼嘴的大小这两个才是起着关键性的因素。下面我就详细阐述一下自己的观点:台钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高我们知道台钓子线双钩在水底的状态一般有两种:1,上钩悬浮,下钩触底或者躺底。2,上钩触底或者躺底,下钩躺底。这两种形态到底哪种容易中鱼呢?在鱼吃口重的情况下,鱼钩在水底的这两种形态都是容易中鱼的。但就中鱼率上来讲,第二种是高于第一种的。在鱼吃口轻的情况下,同样是第二种高于第一种的。因为钩饵平躺于水底是便于鱼儿入口的。另外,钩饵的大小同样是影响中鱼率的重要因素,因为钩饵只有在比鱼嘴小的情况下,才有利于鱼儿进食的。小结:综上所述,鱼钩在水底呈现上钩触底或者躺低,下钩躺底这种形态是容易中鱼的。但凡事有利有弊,上钩悬浮,下钩触底或者躺底这样的形态,鱼口轻的情况下,浮漂信号更明显,更有利于我们抓住鱼口的。传统钓时,鱼钩在水底呈现的形态哪种中鱼率高传统钓也是铅坠到底的钓法。这种钓法虽然比较钝,但中鱼率是很高的。因为铅坠到底,钩饵平躺于水底,鱼儿吃饵的时候,没有浮漂上牵引力的阻挡,进食比较顺利,进而中鱼率高。在选用传统钓法的时候,建议铅坠下的鱼线不易过长,一般5-7公分就可以了,因为这段鱼线过长会造成鱼口信号传递延误,造成提竿不及时的情况。这也是影响中鱼率的因素。当然,和台钓一样,在传统钓时,如果选用钩饵过大的话,同样是影响中鱼率的。小结:传统钓由于铅坠到底,鱼钩平躺于水底,更便于鱼儿进食,中鱼率是高的。但鱼口轻重的因素也是同样重要的。比如:在鱼口轻的情况下,很有可能出现鱼儿已经把饵料吃进,鱼钩吐出来浮漂还没有信号的现象。选用朝天钩时,中鱼率怎样想必朝天钩大家都不陌生,这种鱼钩的优势很多。比如:省去了铅坠,便于信号更能及时的传递到浮漂上。另外,朝天钩躺低,钩尖部分永远是朝上的,这也就提高了中鱼率。但朝天钩的缺点也是有的,比如:由于朝天钩钩柄上有铅,鱼儿在进食饵料的时候,需要花费更大的力气才能把饵料吸进鱼口中。另外,朝天钩还容易出现“档口”鱼儿放弃咬钩的情况。但从朝天钩在水底的形态来看,朝天钩是较容易中鱼的。小结:朝天钩中鱼率的大小,同样和鱼口轻重和鱼钩型号大小的选用有着直接的关系的。引申一点:选用合适的鱼钩类型也是影响中鱼率的因素。比如:我们钓鲫鱼选用4号的袖钩中鱼率可能就比选用4号钩门宽的伊势尼,溪流钩高。因为袖钩的钩门比伊势尼和溪流钩的钩门窄,更便于鱼儿入口。再比如:钓鲫鱼,选用新关东的就不多,因为这样的鱼钩钩门太宽,鲫鱼吃不下,当然会影响中鱼率了。写在最后:鱼钩在水底呈现的形态哪种容易中鱼?个人认为,鱼钩平躺在水底中鱼率是高的。但和鱼口轻重和鱼钩类型和型号的选择同样有关系的。还有一点,有时还要看目标鱼的。比如:鳊鱼的肚子很大,如果进食平躺水底的鱼钩中鱼率就没有悬浮在水中的鱼钩中鱼率高的。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。这位朋友问“为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?”,问题应该更正一下,阴间天子并不是十代冥王,而是十位冥王,也称之为“十殿阎罗”,分别是秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。那么,为何在这十位阎王中,只有阎罗王最有名呢?下面我结合自己搜集的资料做一个解答。先简单回答:之所以十殿阎罗中,只有阎罗王有名,那是因为阎罗王在中国的历史最悠久,并且身份很特殊,是从印度传进来的佛教神袛。而其余九殿阎罗,都是阎罗王的分身形象罢了,并且全部是晚唐时期的人为伪造出来的。也就是说,阎罗王从印度来到中国之后,开始是孤身一人在地狱里忙活,后来中国的土著们又给他安排了九位助手,这样一来,地狱十层,每层都有一位阎王主管,大大减轻了阎罗王的工作量。再后来,地藏王菩萨跑进了地狱中超度恶鬼,将阎罗王的地位给下降了,使得阎罗王虽然名气大,地位却不如以前了。在地狱中,地位最高的是地藏王菩萨。【阎罗王来自印度,带着洋气】阎罗王,大家耳熟能详,一个黑脸包公形象,是中国冥界中最著名的神袛。而在印度,阎罗王的梵语为Yama-raja,由Yama(原意为“缚”)和后缀词raja(原意为“王”)组合而成。按照音译可翻译为为:阎罗王、夜摩王、耶摩王、焰摩王、琰摩王、剡魔王、阎摩王、琰魔王等称。在印度,阎罗王的来历据说有两个,第一个是夜摩神,也就是阎摩,在印度史诗《梨俱吠陀》有他的故事;第二个是毗沙王,其事迹在《问地狱经》《净度三昧经》中有记载:虽然阎罗王在中国名气很大,但是在印度佛教中,他只是一个地位低下的神,根本没有露脸的机会。随着佛教在东汉明帝永平年间传入中国,阎罗王也就跟着来了。他进来之后,很快就和中国一个土生土长的神袛合体了。【印度的阎罗王与中国的泰山府君金刚合体】在佛教传入中国之前,我国本土就已经有和阎罗王一样身份的神灵了,这就是“泰山府君”,也称之为“东岳大帝”,泰山府君其实是东岳泰山的人格化的神,而泰山府君变成阴间主神的原因就是从古代流传下来的“泰山主死”的观念。顾炎武在《日知录》卷三十《泰山治鬼》条中,通过研究之后认为“泰山主死”说起源于东汉末年。也有的说法认为大约于西汉后期逐渐形成了“泰山治鬼”的说法。秦汉以后,人们构想了死后魂魄的不同归宿:魂升至泰山,魄归于篙里或梁父。(泰山府君,也叫东岳大帝)印度的阎罗王进入中国之后,号称是死后世界的主宰者,而中国本土的阴间主神是泰山府君,佛教为了更好地使世人相信和崇拜阎罗王,就借助泰山府君对阎罗王进行本土化改造。比如早期的佛经中出现直接将“阎摩”译为“太山君”、“泰山府君”的情况,也就说,阎罗王借尸还魂,通过泰山府君把自己包装了起来,并逐渐深入人心,可见佛教适应中国本土的能力是非常强的。泰山府君在佛教阎罗王进入中国后,很快就在地狱里消失得无影无踪了,其知名度再也没法与阎罗王相抗衡,真实原因就是印度的阎罗王抢夺了泰山府君的位置,慢慢地二者合二为一,外来的神灵彻底本土化了。【十殿阎罗是怎么来的?】地狱里由阎罗王一个人掌管,到变成十殿阎罗掌管,也经过了漫长的演变过程,从东汉一直到中唐,阎罗王都是以泰山府君的形象出现的,一直到了晚唐时期,《佛说十王经》出现,让地狱发生了巨大的变化,第一是地狱的层次数目和各自的名称固定了,至少十层地狱已经有了具体名称;第二是各层地狱中,也出现了可以冠之为名称的阎王,也就是十殿阎罗。地狱里十殿阎罗的标准配备在这个时期逐渐成型,并且变成了稳定的组合,一直延续到现在。综上所述,阎罗王根正苗红,起源最早,还喝过洋墨水,当然要比土生土长的九殿阎罗名气大得多。你钓鱼时,什么情况下会选用“伊势尼”钩形?伊势尼是我较为常用的钩型,我一般在夜钓,鱼儿活性好的时候和钓大水面的时候使用。我一般野钓台钓居多,用的最多的鱼钩就是袖钩和伊势尼两种。伊势尼,钩条粗,沟门宽,钩柄较短,是一款非常适合钓底的构型。由于伊势尼构建微微内弯。一般中鱼后很少出现脱钩跑鱼的现象,同样伊势尼也广泛用于爆炸钩和串钩。从上面对于伊势尼的描述上来看,伊势尼是比较适合钓底层鱼和中大型鱼种的。我一般在以下三个时候选用:1,鱼儿活性好的时候这个时候,一般是气温比较适宜,气压较为合适。水中的各类鱼种活动较为频繁,吃口较猛。这个时候我会选择伊势尼的鱼钩。我一般会选用3-5号的伊势尼鱼钩。2,作钓大水面的时候大水藏大鱼,这时众所周知事。我一般在水库,江边等大水面钓鱼会选用伊势尼的鱼钩,型号的话会寻找在5号以上的伊势尼鱼钩。3,夜钓的时候夜晚比较安静,因为近岸浅水水域食物较为丰富,大鱼的警惕性会放松到岸边来觅食,所以在夜钓的时候,不管是鱼钩还是线组都要稍大于白天的选择为佳。我一般这个时候就会选择伊势尼的鱼钩。写到最后:我选用伊势尼的鱼钩,更看重的是它的牢固度和不易脱钩这两个优点的。选用型号的话,主要是看水域鱼情和配备的线组的。一般的情况下,水面小和选用的线越细配的伊势尼的型号越小,水面大和选用的线越粗配的伊势尼型号越大。备注:图片源于网络,侵权通知必删。码字不易,如果您感觉我说的不错,就请点个赞,添加个关注呗!我会继续分享自己的钓鱼心得。你好!非常高兴来回答这个问题。“野钓有口,但不易钓上是什么情况”,这个问题的关键是“不易”二字,说明钓还是能钓上的,但空枪较多。这也是野钓比较常见的情况,应该说是个钓鱼人应该都碰到过。多数时候,仔细观察分析,还是能找到原因所在,采取针对性的措施,问题基本都能得到解决。具体有哪些原因呢,下面我们就来一一揭过。一、鱼口狡猾,吃食谨慎根据题意,这个放在第一位。一些经常有人垂钓的水域,虽然是野外环境,但鱼口也被钓鱼人训练得很猾,吃食前三番五次的试探,直到确认非常安全,才会真正吸食。而且吃饵动作也是拖泥带水,一点都不干脆,这就是不易钓上的真正原因。针对这种情况,主要有两个措施,钓钝和放口,其实两者的思路是一样,就是不吃实绝不提竿。钓钝即是让子线弯曲,必要时甚至可以达到小跑铅状态,这样前期鱼的涮饵动作将会被全部过滤,只有最后真正吃进嘴里的那一下才表现出来,此时扬竿,再猾也逃不脱。放口的意思就是钓鱼人主动辨认漂相,什么漂相是涮饵,什么漂相是吃饵,放过前面浮漂一切不干脆的信号,只逮最有力的那一下顿口。这里顿口的幅度不是主要依据,切记,是力度。二、鱼口正常,但钓得太灵钓灵会导致空枪,这个基本是常识了,多数钓鱼人都知道。像鲫鱼这样的鱼种,生性温和、胆小,在密度不高的情况下,吃饵动作不会很猛,口腔又不大,吸食力道也不会很大。钓得很灵的情况下,一方面子线会挡口,另一方面浮漂的信号出现得过早,扬竿都会导致空枪。不过如果鲫鱼的密度很好,鱼群会形成抢食状态,这种情况下,鲫鱼一改常态,吃饵再不斯文,钓灵一点倒是无所谓。三、鱼钩相对鱼嘴较大这里又分为钩相对目标鱼过大以及杂鱼闹窝,有时我会分开来讲,其实是一样,就是鱼钩相对鱼嘴大了,用0.5的袖钩钓麦穗一钓一个准。鱼钩的钩门宽度接近或超过鱼嘴张开的宽度,都会导致鱼难以吸饵入口,但是鱼只要牵动了子线,浮漂上就会有漂相,所以,有口就会打不中。而野钓当中,小杂鱼往往是与目标鱼同窝而食,这一钩是杂鱼抢了,下一钩可能就落到了目标鱼的跟前,所以造成了假象,这鱼不易钓上来。四、饵料状态不佳从鱼钩上的蚯蚓或红虫有时被吃掉一半可以看出,鱼吃活饵可以用啃食来形容。但是吃商品饵则是吸食,饵料状态上的不适必然会影响到这个吸食过程,无论是饵团大了(同钩大)、饵团硬了或饵团太散,都有可能导致鱼不易将饵吸入口中。所以台钓的商品饵,状态一词总是占有一席之地,尤其是针对鱼口特殊的情况,如轻口、猾口。 江钓人狂龙,每一篇作品都是逐字手打,所写内容都是自己多年的垂钓心得与实践经验,觉得回答对你有用可以关注一下狂龙,以后会有更多精彩内容。当然,有不同意见也可以在评论区留言,我们探讨交流。你好,很高兴为你解答。另外感谢邀请!这么霸道的鱼钩是钓啥鱼的?这种鱼钩我们这叫锚钩,这种鱼钩很明显是锚鱼用的。中间弹簧上包上饵料,浮漂只要有动静就用力拉,挂到鱼的哪里算哪里。对于真正的钓鱼人,不建议用这种鱼钩,这种鱼钩属于一种暴力伤鱼的鱼钩。鱼被钓起来了还好说,没被钓起来的也会因为挂伤而命不久矣!对于这种钓鱼方式,国家渔政部门已出台法律是严令禁止的。所以为了更好的爆护水资源和鱼资源。大家一定要坚决抵制这种钓法!以上就是我对这种鱼钩的一点小看法,希望对你有所帮助!带钩调三目钓三目,子线在水底是什么样的状态?个人认为:有以下三种状态,一钩悬浮一钩触底,一钩触底一钩躺底,双钩躺底。我们在半水调漂找好调目后,需要挂上双饵上推浮漂找钓目。从这步我们可以知道,饵料和双钩的重量直接影响着子线在水底的状态。单钩和单只饵料的重量不至于压下钩距。这时双钩挂饵,子线双钩在水底的状态就是上钩悬浮,下钩躺底。上钩子线绷直,下子线弯曲,但幅度不大。而在没有挂饵的情况下,上钩是悬浮,下钩是触底或者躺底的。这时的调目一定不是三目,具体是多少要看单只钩重能够压下去几目。单饵和单只钩重刚好或者能够压下钩距这时双钩挂饵,子线双钩在水底的状态就是一钩触底,一钩躺底或者双钩是躺底的。上钩子线绷直,下钩子线弯曲。在没有挂饵的情况下,这时的子线双钩是上钩触底,下钩是躺底的状态,当然,这时的浮漂目数一样不是三目,具体是多少还是要看双钩能够压下去几目的距离的。写到最后:调三钓三属于钓顿的范畴,很适合野钓守大鱼,在轻微走水,饵料自重轻等情况下运用。子线在水底的状态,主要取决于饵料和鱼钩的重量。最后,最为钓鱼人呼吁:钓鱼谨遵“留大放小”的原则自己制造的垃圾随手带走,并分类放置。备注:图片源于网络,侵权通知必删。感谢邀请!关于自动钩分享一下使用心得,曾经有一款也就是图片1,确实可以上鱼。而且是自动刺鱼,但浮标要大,因为要有平衡点,鱼要吃死口才能触动机关,钓半斤以上的鱼还行。使用自动鱼钩失去钓鱼本身的乐趣,有生产自然有人用,用来玩挺好测试用。产品不断研发还是有很多好用的新产品比如甩大辫辅助器,大物自动报警器,自立漂等,都是不错的好产品。这些都是热爱钓鱼,热爱发明的智慧希望大家点赞关注。

请问各位大佬自动鱼钩好用吗

4,三叉戟等于三尖两刃刀么

三叉戟是欧洲中世纪的一种冷兵器,形状类似三股叉,搜搜波塞冬图片就能看到。三尖两刃刀是中国古代冷兵器。它们俩在一起好似关公战秦琼。
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