河南的南阳与湖北的襄阳近在咫尺，但方言基本不一样。山东与河南湖北其实也不一样。襄阳的名子在解放前一直叫襄阳，古代是襄阳郡和襄阳府等治所，名子沿用了2000多年。提问题的听着，襄阳话是不是河南话先听听看，襄阳绿色叫楼色，河南是吗？襄阳鞋子叫孩子，河南是吗？襄阳上街叫上该，河南是吗？襄阳姑娘叫俩娃儿，河南是吗？襄阳米饭叫干饭，河南是吗？襄阳解放叫改放，河南是吗？……这样的很多很多，不一一列举了，你黑襄阳人说明你怕襄阳人，说明襄阳的强大。
杨过为什么不守襄阳？
杨过怎么没守襄阳？他送给郭襄的三个生日礼物，都是大大利好襄阳守城的。第一，杨过带人屠杀了蒙古先锋两个千人队，给了襄阳守军和郭靖以准备时间。当时郭靖黄蓉正在襄阳城搞英雄大会和选丐帮新帮主，没太多精力用在刺探敌情上，如果这支蒙古先锋军以迅雷不及掩耳盗铃之势突然杀到，郭靖还真没什么准备，因为当时天下英雄好汉齐聚襄阳，来来往往很多人，城门防守肯定已经松懈了。
第二，杨过带人烧了蒙古粮草，大大延缓了蒙古铁骑进攻襄阳的时间。要知道，大军未动，粮草先行，蒙古铁骑不但人要靠粮草，马儿也要有草料，蒙古先锋大军的粮草被烧，这项准备工作又得需要一些时日。你想啊，蒙古铁骑最擅长长途奔袭，没了粮草，蒙古铁骑人饿马乏，就失去了长途奔袭的优势，只能打阵地战，阵地战骑兵攻城可没什么优势可言。
第三，揭露了何师我的真面目就是霍都，这对襄阳守城也是举足轻重的。霍都本身是蒙古人，是蒙古王子，他杀丐帮帮主鲁有脚的目的是为了夺得丐帮帮主之位，然后率领丐帮投降蒙古，不利于大宋，不利于襄阳，不说投降吧，就算霍都带领丐帮离开襄阳，不再帮助郭靖黄蓉守城，这对襄阳也是一大不利，因为丐帮虽然人杂，可是人多，也有很多高手，后来救郭襄时，耶律齐就曾带领几千丐帮弟子和武林人士作为一支队伍，这股力量不可小觑。
杨过作为一代大侠，真的对襄阳守城无动于衷吗？杨过这个人，性格偏激，这与他的童年就失去父母有关，也与他后来的遭遇有关，但是，这不代表他对襄阳和郭靖的守城毫不关心。还记得郭靖黄蓉带着杨过上了桃花岛，要教给他和大武小武武功，郭靖收他们四个为徒，包括自己的女儿郭芙，然而黄蓉观察杨过刁钻古怪，对杨过的品行有所怀疑，于是主动提出由自己来教杨过。
然而，黄蓉并没有一上来就教杨过武功，而是教杨过认字和背四书五经。当时杨过跟着黄蓉学了完整的《论语》和一部分《孟子》，接着就发生了杨过用蛤蟆功打伤大武小武的事，然后郭靖就带着杨过上终南山找全真教去了。那么，黄蓉教杨过《四书五经》的初衷是什么呢？其实黄蓉教他读书，也已早感烦厌，只是常自想“此人聪明才智似不在我下，如果他为人和他爹爹一般，再学了武功，将来为祸不小，不如让他学文，习了圣贤之说，于己于人都有好处。
”当下耐着性子教读，《论语》教完，跟着再教《孟子》。杨过聪明，但是性子很怪癖，这样的人一旦走向邪道，危害反而更大，黄蓉教他四书五经，是让他学点圣贤之道，从而对他的性子有个自我约束，免得他以后把持不定，走向歪门邪道。可以说，黄蓉这么想，并不是毫无道理，因为后来杨过差点真的走向歪门邪道，比如他为了报杀父之仇，结交蒙古王爷忽必烈，跟尼摩星，潇湘子，尹克西这帮人混在一起，竟然要杀害郭靖。
那么，黄蓉教他的《论语》和《孟子》有用吗？大大的有用，每次杨过差点误入歧途，在自我挣扎时，想到的都是黄蓉教他的四书五经里的大道理，然后他就又回到了人间正道。黄蓉叹道：“我就是怕他聪明反被聪明误，因此只教他读书，不传武功。盼他将来成为一个深明大义、正正派派的好男儿。”后来杨过确实做到了“深明大义、正正派派”，比如金轮法王带人到襄阳城偷袭，当时郭靖刚在蒙古大营一打四受伤，黄蓉怀孕，虽然郭靖把黄蓉护在身后，可惜应敌有困难，而且黄蓉也不希望郭靖为了自己白白耗费功力恶斗金轮法王，因为郭靖的精力要留给守护襄阳城和老百姓，此时郭靖黄蓉夫妻二人的对话，霎时之间唤起了杨过的良心，唤起了他小时候读过的四书五经：霎时之间，幼时黄蓉在桃花岛上教他读书，那些“杀身成仁、舍生取义”的语句，在脑海间变得清晰异常，不由得又是汗颜无地，又是志气高昂。
眼见强敌来袭，生死存亡系乎一线，许多平时从来没想到、从来不理会的念头，这时突然间领悟得透彻无比。他心志一高，似乎全身都高大起来，脸上神采焕发，宛似换了一个人一般。然后，杨过毅然站了出来，恶斗金轮法王，掩护郭靖黄蓉夫妇，此时的杨过有这份侠义之心和勇气，都是黄蓉教他四书五经的功劳。再后来，杨过成了神雕大侠，在江湖上行侠仗义，扬善除恶，这不得不说也有黄蓉的一份功劳。
杨过送郭襄三样礼物，这三样礼物真的是送给郭襄的吗？杨过聪明绝顶，而且对女人的心思一猜就着，洞若观火，他不会不知道郭襄的小心思，如果他真的要讨好郭襄，完全可以送点小女孩喜欢的礼物，逗她开心，可是她送的三样礼物郭襄并没有那么开心，二千个人耳朵，郭襄见了直害怕，烧了蒙古草料场，揭露何师我的真面目，郭襄都不怎么关心。
杨过这份礼物其实真正是送给郭靖黄蓉，以及千千万万襄阳老百姓的，杨过为什么要送这份大礼呢？因为他记得黄蓉教给他的四书五经，他记得“杀身成仁、舍生取义”，他记得郭靖教给他的“侠之大者，为国为民”，他也关心襄阳和城内老百姓的生死存亡。杨过为什么没有像郭靖一样义守襄阳几十年？郭靖小时候虽然也痛失慈父，可他有七个行侠仗义的好师傅和一个好母亲，他的七位师傅江南七怪就不用说了，行侠仗义时都是又臭又硬，只认道理不看武功，尤其是柯镇恶柯老侠，别说你什么全真派的长春真人丘处机，就算天下的四大宗师东邪西毒南帝北丐做差了事，亏了理，他都敢打敢骂。
曾经有金庸迷总结柯老侠说：“痰吐东邪、杖击西毒、言斥南帝、独救北丐、掌掴北侠、怒责西狂”。这份骨气，也刻在了郭靖的骨头里，他义守襄阳，就是受了自己七位师傅从小侠义精神教育的影响。除此之外，郭靖的母亲也是个好母亲，李萍虽然是个乡野村妇，然而家国天下的大道理她是懂一点的，她在郭靖小时候经常讲丈夫郭啸天的英雄事迹给郭靖听，说街坊四邻，左邻右舍，周边村镇，都称郭啸天一句郭大侠，因为郭啸天行侠仗义，心忧天下，这种年复一年的侠义精神和家国天下教育也深深地刻在了郭靖的骨子里。
甚至李萍还言传身教，舍生取义，给了郭靖终生难忘的“天下兴亡，匹夫有责”的教育，当郭靖母子发现成吉思汗有吞并宋朝的野心和计划时：李萍道：“是啊。杨家那孩子认贼作父，落得个身败名裂，那也不用多说了，只可惜杨叔父一世豪杰，身后子孙却玷污了他的英名。”叹了口气，又道：“想我当年忍辱蒙垢，在北国苦寒之地将你养大，所为何来？难道为的是要养大一个卖国奸贼，好叫你父在黄泉之下痛心疾首么？”说着（李萍）举起匕首割断他手上绳索，随即转过剑尖，刺入自己胸膛。
也因此，郭靖曾经说出了一句震古烁今的名言“侠之大者，为国为民。”到了杨过这里，就不一样了，杨过的父亲杨康是个卖祖求荣的汉奸，所以在杨过小时候，穆念慈很少提及杨康当年的事，穆念慈心病久悬，没几年就告别人世，孤苦伶仃的小杨过能活下来就不错了，更别提得到像郭靖那样的侠义精神和家国天下的教育了。直到他上了桃花岛，在黄蓉的逼迫下才真的学了点“杀身成仁、舍生取义”的大道理，再后来，他上了终南山进了全真派，遇到的又是赵志敬这种卑鄙小人，所以他的家国天下的观念比郭靖淡薄的多。
进了古墓派，小龙女宛如桃花源人，不问世事，杨过此时所思所想除了武功就是跟小龙女的情爱，所以很长一段时间内，杨过没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意识，他也就不可能像郭靖这么热切和坚定地去守襄阳城。而且，杨过在最后救郭襄的过程中杀了金轮法王，打伤蒙古大汗蒙哥，为击退这次蒙古大军，守卫襄阳城，立下了第一功劳，是不争的事实，他没像郭靖一样义守襄阳几十年，可也不能说他没帮忙守城啊？？？。
襄阳为什么这么发达？
襄阳发达吗？这要是看它和谁比较，如果是和大别山、大凉山、井岗山相比较，那襄阳无疑是算发达地区；假如和省内的宜昌比，那它和宜昌也只是旗鼓相当，算不得突出!要是和省内大哥武汉比，那就更是相形见拙、惨不忍睹了!襄阳还真的是要继续埋头苦干，绝对不能沾沾自喜。因为你们还没那个资本骄傲，在全国范围内顶多就是中下游水平。
襄阳人为什么说河南话？
提问题的听着，襄阳话是不是河南话先听听看，襄阳绿色叫楼色，河南是吗？襄阳鞋子叫孩子，河南是吗？襄阳上街叫上该，河南是吗？襄阳姑娘叫俩娃儿，河南是吗？襄阳米饭叫干饭，河南是吗？襄阳解放叫改放，河南是吗？……这样的很多很多，不一一列举了，你黑襄阳人说明你怕襄阳人，说明襄阳的强大。襄阳话属西南官话卾北片，这是国家定的。
河南好像不是这么定的吧？既然不是何来河南话？还有襄阳满山片野的水稻，河南是吗？有人说襄阳爱吃牛肉面就是北方，那武汉爱吃热干面是哪里？还有人说襄阳还种小麦和河南相近，那湖南大把小麦也和河南相近？襄阳话总体口音有些类似南阳话，方言却一点相似之处都没有，毕竟和南阳是山水相连，口音类似正常的不能在正常了，就如黄梅之九江话，宜昌之四川话，荆州之湖南话，没什么奇怪的，拜托以后黑襄阳换个话题。
襄阳为什么叫襄阳，不是应该叫襄阴吗？
襄阳的这个名称由来，还是要从“襄”字入手。否则，单以“阳”入手，就有两种情况。我们都知道山南水北曰阳，在不知道“襄”到底是指山还是指水的情况下。讨论“阴”或“阳”就没有什么实际意义。汉代的应劭认为襄是水名。“城在襄水之阳，故曰襄阳。是水当即襄水也。”这句话出自《水经注》。根据同文其他描述，我们知道，应劭所推测之襄水，就是当今被称为南渠的一条小水道。
襄水位置示意图这就产生一个令人费解的问题。襄水这么小，古人为何无视紧挨着的更为波澜壮阔的汉江（汉代称沔水），进而以沔或汉作为此地城市之名呢？因此后世就有人怀疑应劭和郦道元的观点。南朝陆澄做《地理志》（今佚），曾言“襄阳无襄水也。”（《太平寰宇记》转引）。因为《太平寰宇记》作者宋人乐史只记这一句话，因此也无从得知路澄的其他认识。
但是《太平寰宇记》收录了南朝另一本叫《荆州图副》的书有云：“建安十三年，魏武平荆州，始置襄阳郡，以地在襄山之阳为名”。襄阳有叫襄山的山吗？纵观襄阳一带地势，襄阳的北边是汉水冲积平原，并没有山。因此襄山之说也是无稽之谈。由此可知，汉晋之时诸地理记载，大多是根据襄阳这个已经产生并流传开来的名字，去反推其地名依据，因此就有襄水、襄山之谬论。
那么“襄阳”的名字又是从何而来的呢，“襄”字的本意又是什么？南朝《荆楚记》有云：“水驾山而上曰襄”。“水驾山上”这一地理意象不太容易想象。但是这个说法给我们一种启示——“襄”字表达一种山水形势，而非单独指某山或者某水。看来襄字的内涵还是挺丰富的。《尚书·尧典》记载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。
此句有注云：“襄，上也；包山上陵，浩浩盛大若漫天。”在此句中，“怀山襄陵”中的“襄”便有“上”的意义，形容的是洪水滔天、环绕山陵的景象。再回到襄樊的地理环境，襄阳城紧邻汉水，古代的汉水水量充沛，正所谓“汉之广矣，不可泳思”，受季风气候影响，夏季降雨集中，河流暴涨之时，就会在襄阳这个拐角之地形成玉带绕山，“怀山襄陵”之景象。
襄樊为什么改名叫襄阳？襄阳离汉口到底还有多少公里？
提问者是南阳的吧？你的提问不管是抱什么目的我还是耐心的于你解答：襄阳的改名与宛县—宛城县—南阳县—南阳市改名不一样。襄阳的名子在解放前一直叫襄阳，古代是襄阳郡和襄阳府等治所，名子沿用了2000多年。解放初期湖北省政府建议将襄阳与樊城合并，取两城的首字成立襄樊市，随后并报政务院进行了批复。致此也就改为襄樊市直到2010年沿用了60年，根据当地民间和旅居海外人士强烈呼声要求恢复解放前地名，市政府才向上级部门申请恢复解放前地名襄阳市的，也很快得到了批复。
为什么湖北省的方言山东的方言河南的方言说话基本上一样？
地理位置相邻。但湖北的方言与山东河南的方言是绝然不同的。河南的南阳与湖北的襄阳近在咫尺，但方言基本不一样。南阳人爱说中不中，而襄阳人说的是照不照，好不好，行不行。山东与河南湖北其实也不一样。山东人说人是银。你这个银啦。而湖北河南基本和全国多数地方一样，人就是人而不会说银。除了很近很近的村连村，镇连镇，三个省的土话方言並不一样，别以个别代替一般。
湖北襄阳的方言听起来跟河南方言很像，但为什么襄阳不归河南管？
由于襄阳与河南省交界，豫音较重。但方言土话差距还是比较大的，比如襄阳不说中，说去为克.....襄阳语调没有河南话硬，河南话抑扬顿挫，语调沉硬，襄阳话比较轻，特别是汉江-枣阳城区以南的区域。至于为什么襄阳不归河南管？这是一个行政辖区划分的问题，在很长的历史长河中襄阳的确归河南南阳府役管，新中国成立后开始了一轮新的辖区划分，河南的行政区域范围够大了啊，才把襄阳划过去，湖北省情何以堪啊....我大学同学家就住湖北和河南边界线上，只错一里路，他家是湖北人，他舅舅家是河南人，这个问题其实没有必要问，因为划分界限是政府的决策，况且都是中华大地，锱铢必较也没什么意思啊。
