再来看看春晚小品三大宗师赵、、赵本山的舞台定位(这个统称是我自己编的；如有雷同，我抄袭了)。他身旁的火，他盖在身上的毯子，甚至他自己的身体——因为这些都可以出现在梦中。在她被授予“毒舌女王”的称号之前，无论是家里的长辈，邻里的王大爷、李阿姨，还是在校园里混了二十多年的各路同学小明小芳，都对她评头论足。
如何评价笛卡尔的“我思，故我在”？
要理解这句话，还得从一个问题开始说起。有一天，笛卡尔坐在炉火边打盹，思绪满天飞，突然他想起了一个类似于庄子化蝶的问题——“我怎么才能知道现在是梦是醒，或者说，我怎么才能确信现在身边的一切都是真实存在的？”他想了半天，实在拿不出一个有力的证据来证明。所以干脆就把这些事物的实在性“悬置起来”，即在能够证明它们真实存在之前，先暂且认定它们不存在，
什么不存在呢？他身边的火炉，他盖在身上的毛毯，甚至他自己的身体——因为这些都有可能在梦中出现。这样一来，几乎所有的事物都不存在了？有没有哪怕一件事物，我们是可以确信它是真实存在的？笛卡尔转念一想，还真有一个，我不是在怀疑一切东西的存在吗？那么“我怀疑一切事物的存在”这件事至少是确定无疑存在的吧？你越怀疑世界的真实性，你越是不能否认你“正在怀疑”这件事！既然这个怀疑活动作为一种思想活动是毫无疑问的，而对于一个思想活动而言，它总得有一个发出者吧？（这个所谓的思想活动的发出者在哲学中被叫做“认识主体”）。
这个发出者或者认识主体就是我呀，所以我就算再怎么怀疑这个世界，我也无法怀疑我自己存在，相反，我越怀疑世界，就越必须确信自己的存在。这就叫“我思，故我在”，笛卡尔这一通“胡思乱想”其实是很伟大，在哲学史上占据非常重要的位置，我们把这个叫做“认识论转向”。什么意思呢？就是以前，我们一直认为世界是什么样子就是什么样子，从来没有怀疑过我们眼里看到的世界是不是它自己的真实面貌，
现在笛卡尔相当于是开启了一个新的思考方向：我们在研究这个世界之前，得先要搞清楚，我们看到的、感受到的世界，它是不是真正的世界。说的专业一点就是“人的认识是如何发生的？”、“我们的认识如何可能？”为了解决这个问题，西方哲学界沉浸在唯心主义哲学中将近300多年，最终这方面问题被脑神经科学和心理学给抢过去了，哲学家们只好研究其他问题去了。
大家如何评价看待李叔同的一生？
【朱华易消歇，人生不再来】紛，紛，紛，紛，紛，紛惟落花委地無言合，化作泥塵，寂，寂，寂，寂，寂，寂何春光長逝不歸兮，永绝消息。憶春風之日暝，芬菲菲以爭姸，既乘榮以发秀，倏節易而時遷。春殘，覧落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；已矣！春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。榮枯不須臾，盛衰有常數；人生之浮華若期露兮，泉壤興衰；朱華昜消歇，人生不再來，
你如何评价蔡明？
在她获封“毒舌女王”之前，无论家里的长辈还是街坊王大爷李大妈，以及二十余年校园生活中的各路同学小明小强小芳，对她的评价都是：最讨厌的女小品演员之一，如果搭档有且只有郭达，则没有之一，同时可得最讨厌的男小品演员一位。而这对“神经侠侣”在口水和嘘声中体现出的坚韧不拔也是绝对让人佩服到五体投地的——任你骂声震天，搭档宁死不拆，直到这几年郭达离开了央视春晚的舞台，
后来的事大家都知道了。这位“毒舌女王”在网上俘获了大批粉丝。不用说了。《毒舌》之前蔡明小品的通病是没有在观众心目中塑造一个固定的喜剧形象。至于喜剧，稍微有点常识的人都能知道，如果我们的喜剧演员有个性化的艺术形象，观众看到时的笑声，还有那些高贵冷艳的面孔，会停下来吗？留着小胡子，戴着高顶礼帽的卓别林，2X小豆子先生，被影迷视为“后现代解构主义者”，但他一直说自己只是一个电影人，心里装着一个小男孩。他是著名的凝胶头的港产喜剧演员名字我忘了，还有著名的爱(xi)爱(jv)动作片演员石世龙先生，一本正经的无厘头葛大爷，还有长得好一点不会拍电影的。
