就从公认的具备书法三要素（用笔、结字、章法）和汉字“六书”原则的甲骨文开始，往下是金文、大篆、小篆、隶书、草书等等。那么，老子创作《道德经》时处于使用金文的年代，离甲骨文的年代约有一千多年，相当于我们现在看宋朝版本的文字一样，对它的字意还是能了解个七七八八的。而且，《道德经》在流传的过程中，后世陆续发现马王堆帛本、郭店楚简本等等，文字各不相同。
《道德经》是千古名著，后世各代用当时的文字和文字载体重新编辑发行也是正常。只是，流传过程中受儒道之争影响、资料占全与否和编辑者个人学识影响，一个版本一个样，导致我们现在看到的《道德经》就是今天的模样。不断努力挖掘史料，辨误、证伪以还原《道德经》的本来面目，是专家们的事，我等坐享其成就是了。甲骨文已经发现的文字大约在五、六千个，确认字义的约一千五百个左右，未破解的三千五百个左右。
“淫”字甲骨文为水边人在土上插秧，“万恶淫为首”如何正确理解？
“淫”字在甲骨文中，查无此字。很有可能，此字出现的晚呢。古人造字，多用象形取意之法。我不揣浅陋，试作解释，解释“淫”字之来历，如左：“淫”字的左部首，是氵，称作三点水，这代表半边都是水。“淫”字的右部首，上方是爫，下方是壬。爫的象形意思是：上面一平撇，也可看作是一横，这代表天。下面三点，象下雨的雨点，这代表雨水。
壬的意思是：在五行八卦中，壬属于北方，而北方主水，如此说来，壬是代表水的。同是一个字的偏旁，里面的水，一般也有不同，比如说爱字、受字，上方都有个爫。爱字的爫，里面的三点，是眼泪，有感情感动哭了。受字的爫，里面的三点，是雨水，天下雨大地承受之。一个“淫”字，左也有水，右也带水，浑身上下，上下浑身，无处没有水，水汪汪湿渌渌，真乃水中集成之字也。
“淫”字的本意，有泛滥，过多，贪婪，欲望等的意思。在历史上，有不少朝代，皇帝宠幸嫔妃，不理朝政，导致失国。于是，有人把女人视作祸水。还有一种说法，认为女人柔弱，不刚强，便常把女人比喻作水。“淫”字是个多水字，女人被人视为水。于是，在坏女人前面，加一个“淫”字，祸害性加深，贬意便更加突出了。“万恶淫为首”，什么是正确的理解呢？一般人认为，这里的淫字，代表的是淫欲，或者是奸淫罪过。
殷商的统治者，在甲骨文里被称为王，在史记里被称为帝，如何解释这个现象？
可以分为三个方面来解释：第一，上古历史层累的造成第二，统治者神化自身。第三，「绝天地通，天人合一」的思想渐渐形成。----------------------------------------------------------传世文献所记载中国上古历史是「层累的造成」：时代愈后，传说中的古史期愈长时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大完整系统的「三皇五帝」概念，其实是到战国秦汉才有，而且概念不一：顾颉刚，《中国史学入门》（修订本），北京出版社，2002年，页20，所以，「三皇五帝」的概念越早越模糊，越晚越清晰，越系统。
比如：《尚书》只有「尧、舜、禹」，而没有「炎、黄」。《史记·五帝本纪》中的「五帝」：黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜，是当时汉代人的「意识形态」，当时战国秦汉才有的称谓。--------------------------------------------------------而汉字「王」取像自「斧钺」，本义是指的拥有军权和司法权的首领，绝对不是一种「神化」的统治者的称谓。
在甲骨文中，商王都自称「王」。秦始皇以前君主也都是称「王」。在甲骨文中，「帝」是殷人的信奉的最高神灵「天帝」，也表示「禘祭」。「帝」的造字本义有多种说法，其中最多人认可一种说法是：像一束捆绑的柴薪，是「郊外烧柴祭天」的仪式。世界上很多民族都有这样的祭祀仪式，这是人类文化中共有的现象。甲骨文显示，商人是非常敬畏「上帝」的，视为命运的主宰者。
上帝主宰气象的卜辞：上帝主宰农业收成的卜辞：上帝主宰城邦的安危的卜辞：还有很多，不一一列举。总之，殷人所崇拜的上帝:「无所不管，全知全能」且「喜怒无常」，稍有不敬，就会降下灾祸，非常像《旧约》中的「耶和华」。甲骨文显示，出现一些小灾祸，商王都非常害怕，卜问上帝的意图。所以，商王是无论如何都不敢自称为「帝」的。
