其中的难氏一族后来随鲜卑族北迁至东北地区，其居住的松花江当时也曾一度改名为“难江”。随后，这些难氏的鲜卑族继续向北迁徙到了现在的朝鲜半岛。1997年，在河南省的焦作市武陟县曾出土了一通南北朝时期的古石碑，碑文记载了一个古代鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫作“难楼”，其后裔子孙在武陟一带生息繁衍。今武陟县有四个难氏小村，村民男女老少全姓“难”。
难姓的发现，可以窥见中韩两国姓名学文化的源头以及传承。二、从姓名学起源看，中国姓名学是“回锅肉”姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。姓名学就如同“高山流水”，因取名需要高深的易理知识，故只能在当时的上层社会流传。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。
诸先贤都道出了姓名对人的重要性。古代有名言：“有其名必有其实，名为实之也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。18世纪末，日本学者将我国姓名学进行了系统的整理，并命名为“圣学”，以后又传入新加坡、韩国、香港等汉字文化圈，再返回传入中国内地，与中国古代五行取名法相结合，而形成现在的姓名学。
汉语在韩国，曾一度被禁止过。二战爆发后，朝鲜半岛出现分裂，冷战时期，南韩北韩两国相继建立，在高昂的民族精神的催驶下，为了表现自己民族的独立和胜利，韩国政府下达政策要求废除了汉字，开始使用韩文。事实上，这并不是一个非常容易实现的目标，毕竟韩国人民已经使用了汉字几千年，已经融入到生活的方方面面，再加上韩国刚经历战争，想要迅速完成转变，几乎是不可能的。
所以，如今的韩国即使汉字已经被废除，但是却依然被使用。近年来，韩国掀起了新一轮的汉语潮，学习汉语推广汉语成为了韩国现在非常时尚的一件事情，政府推广，文化界呼吁，全民加入。韩国越来越感觉到未来的经济发展，已经能离不开中国。三、韩国文化，受中国文化影响明显中韩两国同为东亚文明古国，交往历史超过两千年。由于朝鲜半岛一直处于被征服、被隶属的境地，朝鲜半岛以儒教文化为主，主要使用汉字。
唐朝时期，朝鲜半岛的新罗国，专门派人到中国学习中国的文化以及治国的策略，中国的文化对新罗国影响十分久远，有力地促进了朝鲜半岛的统一。直到1443年，世宗皇帝创立了28个字母的韩文，韩国第一次有了自己的文字。但韩字当时并不是为了全面替代汉字而创造的，只是用来编纂那些国家机密文书或标榜王朝正统性的书籍等，其他大多数书籍仍然是用汉字编纂的。
不得不承认，韩国在对待传统文化上是非常重视的，比如韩国的传统服装，依然是沿袭了中国明朝的风格。中国有个成语，叫反客为主。韩国重视传统文化没有错，但不能把中国祖上的东西“韩流”化，看过韩国在平昌冬奥会的人都不会忘记，在韩国展示自己核心文化的8分钟宣传片里，就出现了活字印刷、古筝、水墨画等多种中国元素。不得不说，孔子、孙悟空、活字印刷这些都中国的，而不姓韩。
中国人的姓名是如何起源和发展的？
中国人的姓与氏原本是两码事。还是早在商周时期，贵族中的女子称姓，而男子则称氏。“姓”字义从女从生，在以母系为中心的社会里，但知有母，不知有父。而母权中心解体后，恰恰适得其反，男子称姓，女子称氏。姓字制度的第一次突破，是在春秋战国以后。社会有了进步，不但贵族有姓氏，平民也有姓氏了，而且姓与氏分。姓氏的主要区别表现在两个方面:姓是族号，氏是姓的分支。
氏用来“明贵贱”，姓用来“别婚烟”。姓氏制的第二次突破，是姓氏逐渐合而为一，那已经是汉魏以后的事了。这之后，就一直沿袭至今。中国的姓有两种:一为单姓，一为复姓。太史公复姓司马，孔明复姓诸葛，欧阳修复姓欧阳。仅复姓一项就超过百家，加上单姓，为数接近千家，故有“千家万户”之说。常见姓笔划最简的为一画，如姓一，姓乙。
姓笔划最繁的是二十二画龚姓和二十九画郁姓 。这里需要指出的是指繁体字。上古之时，姓是宗族图腾的符号。有的以封地(国名)为姓；有的以官名为姓；有的以出生及定居地为姓，有的因避讳而改姓。后来，取姓变得随便起来。生在竹林中的，以竹为姓；因年纪大而坐车的，以车为姓。大家熟知的东方朔，父姓张，母姓田，因生时东方初明，就以东方为姓。
也有改姓的。有的因字形误差。姓刀的本来是姓刁的，姓余的后来是姓佘的；有的因音误，《水浒》中的晁盖本姓朝。有人有名无姓，便直截了当取“姓”为姓。《姓苑》上记载“其人本无姓氏，因即以姓为姓。今南海存此族。”“姓”本身原无大小之分，尊卑之别。后来姓以名人贵，就有尊卑了。为了表示不存尊卑褒贬，现在开会的名单以及座次的排列，一般以姓氏笔划为序，这是后人的一大创举。
