另一方面，双槐树遗址在城墙、壕沟、瓮城上体现了很强的军事防御功能。而且周边存在一系列中小型遗址，拱卫着双槐树遗址。因此，有学者认为双槐树遗址是当时的一个重要政治军事中心，甚至是部落首领的居住地。不过，政治军事中心和彩陶文化的边缘类型，两个身份并不矛盾。正是由于处于与其他新时期文化的交锋区域，随时可能打仗，而且生产耕种的压力更大。
所以人们在陶器等工具制作上更接近实用化，而减少了艺术创作的闲工夫。事实上，中国上古文化的发展脉络也正是如此。在大汶口文化和仰韶文化东方分支的交汇处，逐步形成了龙山文化，并逐步成为中原的主流。颜色单纯的黑陶成为龙山文化的特点，普通陶器也多以灰陶、夹砂红陶居多。从这时候开始，仰韶文化的彩陶艺术由此在中原全面衰落。
重大消息，河洛古国被发现，可能是黄帝时代遗址，你怎么看？
"河出图,洛出书,圣人则之"，位于黄河与洛河交汇区域的“双槐树古国时代都邑遗址” 被考古专家命名为“河洛古国”，该遗址可能是黄帝时代都邑所在。一、“河洛古国”遗址概况“河洛古国”位于黄河南岸以南2公里、伊洛河东4公里，处于河洛文化中心区。“河洛古国”遗址是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟、秦王寨、伏羲台和洛阳的苏羊、土门、妯娌等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群对双槐树都邑形成拱卫之势，从遗址的地理位置、规模、文化内涵分析，是迄今为止在黄河流域发现的仰韶文化中晚期规模最大的政治文明核心聚落群和唯一的大型城址群。
“河洛古国”距今约5300年，位于黄河南岸高台地上、伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇。经专家鉴定，属于“仰韶文化”中晚期文明，是黄河文化之根，堪称“早期中华文明的胚胎”。二、出土文物1、“北斗九星”天文遗迹在“河洛古国”，考古发现了一处用陶罐模拟天上“北斗九星”的天文遗迹。北斗九星天文遗迹的发现，表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
“北斗九星遗迹”不仅是科学的天文遗迹，也明显具有特殊的人文含义。这些高等级的人文与天文遗迹融合的现象，应是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期典型代表。三重环壕组成的严密防御设施，连同融合北斗九星图案的重要建筑等遗迹，表明双槐树人在聚落布局中高度重视礼仪性设计思维，可能已有了较为成熟的“天地之中”宇宙观。
2、骨质蚕雕艺术品“河洛古国”还发现了国宝级的文物—中国最早的骨质蚕雕艺术品。它与青台遗址等周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝。丝绸这种高科技产物的产生，一定有相应的社会理念和人力物力财力做支撑，背后肯定有更高端的文明存在。三、“河洛古国”的意义作为世界四大文明之一，中华文明是唯一延续至今未曾中断的，它如何起源发展备受关注。
“河洛古国”的发现，成为中华文明起源中关键时期、关键地区的关键材料。此前，中华民族五千多年文明史的说法长期不被国际学术界广泛接受。河南偃师二里头遗址使史书中记载的第一个世袭制朝代—夏王朝得到证实。新发现的5300多年前的“河洛古国”则将中原地区的文明史又向前推进了一步。“河洛古国”的发现，再次证明了中华历史源远流长，中华文化一脉相承。
为何黄帝铸鼎原在河南灵宝，黄帝乘龙飞升的地方也在灵宝，黄帝陵却在陕西？
关于在什么地方铸鼎，《史记》上司马迁有这样一段记载：“昔泰帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。”;《史记封禅书》中说：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂髯下迎黄帝。”这里的荆山，属古雍州（公元前二十一世纪至前十一世纪）辖区，雍州当时治所在今西安，所辖范围广大，包括陕西大部及宁夏南部。
今富平县城西南约5公里处的荆山塬上，有一个古老的自然村落名叫“铸鼎村”（现在的城关街道办向阳村境内），相传是黄帝及禹铸鼎的地方。《富平县志》中讲：“北条荆山属富平之南，三原之东，临潼之北，蒲城之西，皆统一为荆山。”(荆山塬上的清凉寺)也就是说，黄帝和禹当年铸鼎的地就在现在陕西省富平县荆山塬上，这里距离延安黄陵县的黄帝陵不远，石川河水就是从黄帝陵流过来的，三年前，阎良的战友带我去过荆山原，还有当地的一个中华郡景区，都给我留下了难忘的记忆。
(中华郡景区)各地关于黄帝的传说比较多，包括甘肃天水和清水，以及河南的灵宝，但从历史记载和历朝历代祭祀情况看，我认为陕西黄帝陵在历史上具有可信度和合法性，这一点，我们也可以从国家把陕西黄帝陵列为中国古墓葬第01导看出一二，从古至今历朝历代都到陕西黄帝陵祭拜黄帝，也说明历朝历代对陕西黄帝陵是完全认可的。
