四牌楼造型奇特，为楼阁式与牌楼式相结合结构，牌坊上下坊，雀替，板件雕有精美的浅浮雕塑，有较高的艺术价值。第二层有挑出的抱厦，这点同霍州的鼓楼做法似乎相同，三层作了一个十字歇山顶，把四个牌坊收拢形成了一个整体，使整个建筑看上去又像一个楼阁。精雕细琢的雀替、花板和艳丽的彩绘、琉璃把整个建筑物修饰得令人眩目，造成了强烈的视觉冲击。
10、东许三清庙献殿 东许三清庙献殿时代：元地址：山西临汾曲沃县安居乡东许村级别：第七批国保东许三清庙现存献殿为元代建筑，现为一家超市所占，保存状况令人堪忧，由于屋顶漏雨严重，屋顶上方架起钢瓦遮挡。屋内的梁架，已成石膏吊顶，什么也看不到。2013年5月，东许三清庙献殿被公布为第七批全国重点文物保护单位。
临汾太子滩有哪些典故？
太子滩位于临汾曲沃。据考古发现，曲沃乃是春秋时期，晋国的都城所在地。在这一片土地上，发生了很多天下闻名的大事。今天的太子滩，就是因为春秋时期晋国太子申生而得名。这个地方，是太子申生为了救其弟弟而溺水的地方。后人为了纪念这位德才兼备、心性纯良的太子，而把这里称为太子滩。其实还有一个神话传说。太子申生是遭到当时晋国公的宠姬陷害而枉死的，王母娘娘见此情景，内心不忍，用头上的金钗将河水划出一条又长又深的沟，便出现了河滩，这也是太子滩的由来。
山西临汾市曲沃县那的结婚风俗有哪些？
山西临汾曲沃一带的婚嫁礼仪是从《周礼》中沿袭而来，在民间长期的传承过程中逐步形成了较为固定而又极为隆重的民俗庆典活动和礼仪文化。婚嫁庆典一般都在一天内举行，有催妆、朝祖、迎嫁妆、开面、着妆、迎亲、上轿、下轿、拜堂、入洞房10项程序，时间往往是从当天的天不亮就开始，直到深夜才能完成。催妆，俗称“送酒海”。
最早是由“担鸡酒”演化而 来。“担鸡酒”原为“奠雁”，即用一根两头缠上红绸布绕成大红花的竹竿，一头缚一壶酒，一头缚一只大雁，央人担着送往女家，表示女子像大雁一样贞节，从一而终。后因大雁不能随时得到，便用公鸡来代替。至民国年间，酒海逐渐演化为用铜铅或锡制的酒罐，内装美酒，再加上一个木制的大方盒，内装各类菜肴，央人挑担送往女家。
以后酒海的内容不断丰盛，除了酒菜外，还有发卡、头花、香粉、香皂、毛巾、纱巾、化妆品等，也有猪肉、莲菜、白面等食物，俗称“头面盒”。意为，从即日起，新娘已是男家人，应着男家妆，吃男家饭。朝祖，即新郎迎亲前先要祭拜祖先。民国以前，朝祖是在迎亲的前一天傍晚进行。新郎在家长和伴郎的陪同下，在鼓乐伴奏中，打着灯笼，拿上香表供品，提上酒壶，到祖坟去拜祭，并祷告说，某某要完婚，请祖先们回家领喜。
返回家中后再到上房祖宗牌位前行礼，意为祖宗神灵返家，安好灵位，敬请第二天与合家同喜。民国以后，新郎一般都不再去祖坟祭拜，改成当天一大早在家中进行。仪式有三项，一是在鼓乐伴奏中，于庭院安放天地神位，摆上供品，上香、奠酒，新郎行三跪九叩礼，是为朝拜天地神灵；二是到村中十字街口，新郎行叩拜礼，是为迎喜神；三是到祖宗牌位前上香、奠酒，行叩拜礼，是为朝拜祖宗。
迎嫁妆，即为新郎家迎接女方家长为新娘陪送的各类物品。民国以前，在一般的农村家庭中，女方家长都会为新娘陪送大衣柜一个、柜桌一张、靠背椅两把，盆架或衣帽架一个，四季衣服若干套，被褥至少两铺两盖。鞋袜是新娘手艺的展示，各类绣花鞋袜至少七八双，甚至十几双。除衣物外，还有金耳环、玉手镯、银手圈等金银首饰，也有穿衣镜、梳头盒、洗脸盆和锡做的油灯台等日用品。
财富多的家庭，还会在嫁妆中压上“富贵钱”，俗称“填箱礼”，有元宝、铜元、麻钱等，钱数都为双数“四、六、八”，寓意为“四季平安”“六六大顺”“四平八稳”。嫁妆箱内有开好的礼单，由新娘的弟弟或侄儿携带钥匙，称为“压箱人”。嫁妆到了男家后，“压箱人”要坐首席，男方要给启箱钱，“压箱人”才交出钥匙，由男方根据礼单点清嫁妆。
