据网上数据统计，学校总体就业率为92.2%，其中研究生就业率为93.8%，本科生就业率为92.4%；学校毕业生在四川省内最受欢迎，位居四川高校之首！综上所述，笔者认为，关于“成都大学是什么大学”的问题，作为一所普通公办本科大学，成都大学综合实力一般偏下，尤其是在名校林立的四川省会成都市，就显得更不起眼了；但是这所大学非常实惠和实用，毕业生光收社会青睐与厚爱，就业率居高不下，成为社会招聘中比较受欢迎的高校！。
什么是“天人合一”的养生观？
天人合一，简单地说就是人与周围环境互相联系、互相统一的关系。人要尊重环境的变化，更要适应环境变化，只有在尊重客观规律的基础上，才可以根据规律的变化去改变环境，否则会受到环境对人的惩罚！人要与环境相和谐，不要盲目去破坏环境，要保护环境，只有人养环境，环境才会养人。天人合一，是养生观中很重要的学说，人要适应环境，保护环境，环境才会提供人生存的物质，才会提升人的健康生活指数。
成都武侯祠的刘备墓是真的吗？为什么会在闹市区？
在成都武侯祠正殿西侧，有一座高12米，呈圆锥形的古墓，整体规模占地3亩，古柏森森，这就是大名鼎鼎的“汉惠陵墓“，即刘备陵寝。但是关于里面到底是不是真的有刘备真身，这件事本身就是历来众说纷纭，许多学者都各执一词。不过以常识判断，我还是认为汉惠陵不过是刘备的衣冠冢的，以下几个理由，或许可以给大家一点参考。
其一，虽然在最权威的三国历史书籍，既陈寿《三国志》中记载的是公元223年4月刘备病逝，5月诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬，也就是说确定刘备是葬在成都的。但是要知道陈寿做《蜀书》时刘备早就去世了，而且他也是根据蜀国的流传所编，并不是亲眼目睹。但是大家都知道，帝王陵寝最害怕的是什么？那就是盗墓。如果汉惠陵是真墓，在近1800的历史中，谁不对这个如此显眼的宝库感兴趣？换句话说，这就有点明目张胆告诉别人我这有财宝啊，你快来挖的感觉。
所以这必定就是个假墓，而刘备葬在成都也是幌子的流传，用以吸引目标。其二：有一个很大的矛盾，还是《三国志》说的。该书记载甘皇后和刘备同葬，但是甘皇后是明确葬在奉节的，那刘备到底是奉节还是成都呢？这里不管是刘备真的葬在哪，也同时说明了《三国志》记载不一定就是对。其三：刘备4月死，8月下葬，前后时隔4个月，甚至跨越了炎热的夏季，途中颠簸3个月？怕不是臭气熏天咯。
当然了，还有人用《刘氏族谱》说事，说族谱里面也记载了刘备葬在成都。这就非常呵呵了，我国族谱最早是魏晋时期开始，五代十国由于战乱几近全部遗失，直到南宋朝才陆续有人开始修族谱。所以说，基本南宋以前人物的族谱，我们可以一个字，哪怕一个标点符号都不用相信，刘备这都啥时候的了？你拿来演义，拿来戏说，你可以说我是刘备后人，诸葛亮后人，杨家将后人，我们有族谱，大家相视一笑也就过去了。
清朝的左都御史是做什么的？相当于现在的什么职位？
左都御史是都察院的最高行政长官，而都察院则是古代的监察机构，因此左都御史相当于现在的国家监察委员会主任。（鲁穆，曾担任明朝都察御史一职）清承袭明制，都察院主要由以下机构组成：左都御史。左都御史官秩为从一品，总领监察之责，统辖六科、十五道等诸多官员，可弹劾王公大臣的一切不法行为。作为朝廷命官，左都御史日常也要参加朝政事务。
六科。都察院在吏、户、礼、兵、刑、工等六部分别设置一科，监察六部官员的不法行为。十五道。十五道是都察院派驻地方的监察机关，按照地域可划分为京畿道，河南道，江南道，浙江道，山西道，山东道，陕西道，湖广道，江西道，福建道，四川道，广东道，广西道，云南道，贵州道。因此，十五道主要监察地方官员的不法行为。其他监察机构。
比如清王朝为避免“宦官专权”，特别设置了稽查内务府御史处，专门监察太监们的不法行为。清代监察院不仅体制健全，还拥有完备的制度：高度的独立性。清王朝为了避免都察院在行使监察权时受到外部的干扰，给了监察御史非常高的独立性。监察御史在弹劾某官员时，可以不经过任何人，直接上奏给皇上。也就是说即使是左都御史，也无权干涉下属的弹劾行为。
可不保证信息的准确性。清王朝之所以要这样做，有两个原因：一、无风不起浪。民间的传言，一般都有其依据，尤其是鱼肉百姓的官员风评更是好不到哪里去；二、为避免因言获罪的情况出现。所谓“伴君如伴虎”，古代官员在进谏时都十分小心。皇帝让监察御史在弹劾时“直言不讳”，以此来打消他们的顾虑。权力极大。“凡政治得失，官方邪正，有关国计民生之大利害者，皆得言之”，也就是说只要官员的行为牵扯到国计民生，那么都察院都可以管。
