大约在十五、六年前，我第一次看见有人在地上写字，那时没有现在那种专门的毛笔，用布绑在棍上，蘸水在地上写。再后来，成立了“地书协会”，在地上写字的人终于有了自己的组织。后来，不知谁发明了专门在地上写字的笔，笔头用海绵制成，并且起了个好听的名字，“地书”。
如何写好书法？
字体看人，外表是第一感官。价值是主要，就像人才一样，有本事，有技术，有能力，有修养，才有用处，受人尊敬，有价值，有用处。书法也是，外表的妍丽只是一个方面。还要有深度，字体不好看，但练到深处，练到极致就是绝好。想要功夫深，铁杵磨成针。这在哪个行业都是一样的道理。方法得当，自我调整，是方向。不缺兴趣动力，勤奋磨砺才是过程。
如何正确行善？
如何正确行善积德，我认为没有一个统一的标准，也没有一个正确的答案。我到过一些寺庙，经常看到捐款名录，某某人捐款多少，某某人又捐款多少，这些行善积德的人是比较富有的，一个人到了富裕时，做一些善事，不去占太多的资源，把金钱回馈于社会，这就是行善积德。那么穷人又怎么行善呢？只好做好自己，自食其力，勤俭节约，用勤劳和汗水换来温饱，改变自己的命运，不偷不抢，不作恶，不骂人，不害人，积善之家，必有余庆，不善之家，必有余殃，与别人和睦相处，做一些自己能做的善事，积一些德行，这也是很可贵的。
“善”字如何解读？
善，心地仁慈，品质醇厚，是人类的天性！居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水！与人为善，并不意味着一再妥协与退让，而是以柔软的心拥抱世界。一个有原则有底线的人才能得到他人的尊重。生而为人，要知感恩，不作恶。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
写字好的人就值得深交吗？
题主这个问题应该可以理解为，写字好的人人品都好，因为只有人品好的人才值得深交。古时候，读书人写字是和人品是紧密相连，水乳交融的一件事，所谓字如其人，也就是说看到一个人的字就可以知道这个人的人品如何。首先我们来看一下古时一些书法大家的具体观点及其作品。王羲之：提笔写字，始于或体现人的本性，品德清纯，任性率真，胸襟豁达，书法就潇洒，飘逸。
（王羲之的兰亭序）苏轼：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。”意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。（苏轼致季常尺牍）虞世南：沉静寡欲、忠直、意志坚定。字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。（虞世南 汝南公主墓志）那么古人这种字如其人的观点是否绝对正确呢？其实也未必。
宋朝大奸臣秦桧想必大家都不陌生吧，对民族英雄岳飞的迫害致死负有不可推卸的责任。可秦桧的书法被评为：“字体尚工，书写齐整工稳，擅长篆体”。陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法“玉兔泉”三个字，称其字“颇有可观”。 秦桧的书法存世有《偈语帖》、《深心帖》等。大奸臣秦桧的《深心贴》明朝权相严嵩，做了一世的坏事，《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利”。
可人家就是写的一手好字。曲阜孔府的大门，匾书“圣府”二字，是明朝严嵩所书。还有，山海关的“天下第一关”，也是严嵩所书。在严嵩的所牌匾中，北京“六必居”酱园的“六必居”，写的最具代表性，这块匾的书体，方严浑阔，笔力雄奇博大；字体丰伟而不板滞，笔势强健而不笨拙，是牌匾中不可多得的珍品。（明朝奸臣严嵩的题匾）清朝奸臣和坤没有人不知道吧，据说和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和。
然而和珅在书法、诗文上却有很高造诣，他的字专学乾隆，可以以假乱真，一手极好的馆阁体。如此巨贪，又怎能简单的以人品论书法。（清朝奸臣和珅的书法）综上所述，我们不难发现，一个人的人品和书法既有其相互影响，相互交融的因素，同时又有其各自的独立性。一个人的人品与其先天本性有关，但更重要的是后天的教育、父母老师言传身教的的影响，以及社会上形形色色各种利益关系的左右。
一个人的书法同样与他的天赋有关，但更重要的是后天的刻苦努力和勤奋练习，加之机缘有幸或是名师指点。特殊时期，一个人的性格可能就会在他写的字上有所体现，比如郁闷生气时字就显得收藏内敛，愤怒时的字就会自带险绝，相反高兴时的字就会飘逸潇洒。总的来说不能简单的以一个人字的好坏论其人品，就像上面提到的几个大奸臣，要么贪赃枉法，要么祸国殃民，要么卖国求荣，千百年来一直为人所不耻，但反观他们的字却是世人公认的好，这些都是不争的事实。
作者在写字时，能联想到相关的事物，你有这样的经历吗？
有！近几日学习《道德经》，老师讲了"上善若水"。他把那个水的善行、美德、优点吹的天花乱坠，说水不争，放到什么容器里就是什么样子，在他吹的过程中，我就走思了，我想到了“河伯娶媳妇儿"，人们害怕洪水的淫威，把好好的大姑娘扔到河里去了。国人无论讲什么，都爱单放面论证，不及其余的吹。我认为被人控制利用了的水，才为上善。
我们人类一刻也离不开水，无论是生产、生活、社会的一切活动都与水密切连系，水是人类社会和世界离不开的物质。水也有我们掌握不了和不可控的一面，日本海啸的灾难性后患至现在仍没有排除，那海啸壮观，城市、房屋、汽车，被它一荡化为泡影，人在它的面前象小肉九，一晃没了踪影。它男的女的全收，就连七、八十岁的老太太也收，那有一点善，真是个恶魔流氓。
你见过在公园里拿大毛笔蘸水写字的老人吗？他们的字如何？
大约在十五、六年前，我第一次看见有人在地上写字，那时还没有现在那种专门的毛笔，用布绑在棍上，蘸水在地上写。后来，不知谁发明了专门在地上写字的笔，笔头用海绵制成，并且还起了个好听的名字，“地书”。再后来，还成立了“地书协会”，在地上写字的人终于有了自己的组织。对于“地书”，我一直认为，那是和广场舞一样的健身运动，离书法还是较远。
“字如其人”如何从一个人的字里看出他的习惯、品行、性格？
人们常常说的字如其人，是正确的，只是多数人不了解而以，包括会书法，或者有文化之人。这个给一个人的文化高低没关系。有的人说过去的奸臣，或者品行不好的人，也写的很好，慎至成为书法家。那是你沒深入观察研究。我夲人也爱好写写画画，就是不成旗号。但我经常看书家演示，书写，得出一点体会。如此人写的字上大下小，如(忠)字，把中国的中写的很大，心字写的很小，坚直把下边心字压扁了。
此人以定是接触上层人物比较多，他根夲瞧不起比他低的平常人。而相反把中字写的瘦小或者短小，而心字写的很大都能把中字弹上天。这种人很得平民心，受乡亲尊敬，他夲人也很乐于助人。但也有缺点，就是所为的有抗上心里，也叫不会溜须拍马。古代书家讲究入木三分，(过去用竹片或木片书写)，讲究的是书写功力，拿现在来说叫力透纸背。
写字的纸下面垫五层纸照样能有字样。这得多么深厚。而恰恰有的人书法写的很潇洒，但看起来也是一幅好作品，可就是很轻浮，象是飘在纸面上一样，你能说他品行端正吗。可是有的书法家字迹宝满，浑厚有力，你能说他不是德行兼备的书法家吗。反过来单说写字，有的人善于写蚊蝇小字，你能说他大方吗。而有人写出字来大开大合，这肯定是心胸开阔不拘小节之人。
