神，要看是什么样的神。其实，神也是区分的。普罗米修斯是什么中的一个神？普罗米修斯，是古希腊神话中，最具有智慧的神明之一。但事实上，天皇却拥有巨大的无形权力，尤其在神道教里跺一下脚，就会有心灵地震……那么，神道教在日本是怎样的一种存在呢？它是日本列岛原生的宗教，属于泛灵多神信仰，号称有800万神祇。
什么是神？
神！商殷以前，古人奉动物图腾为神，如神鸟，蛇等。商殷以后崇拜伏義氏先天八卦的天地水火风雷山泽（河）为神。如今年武汉火神山，雷神山医院。又如北京天坛，地坛祭天神地神。现今平民百姓结婚举行婚礼先拜天地后拜高堂。实际是拜天地之神也。炎黄子孙几千年以来崇拜大自然，天神，地神，河神，山神是天人合一，保护大自然，崇拜大自然也！。
五道庙的由来是什么？
“五道庙”顾名思义是供奉“五道将军”的庙宇。道教认为五道将军是东岳大帝的助手和属神。五道将军掌管人的生死与富贵，是冥界的神。民间传说中五道将军可以决定世人的寿命时限，而且有同情心，会帮助和成全弱者实现理想，颇有正义感。其地位和权力堪比阎罗王。五道将军庙始建于1819年，藏式复式结构，坐落于准格尔旗西部的准格尔召（准格尔召是鄂尔多斯地区现存最大型的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群），藏式复式结构。
准格尔召（藏传佛教格鲁派寺庙建筑群）五道庙上文提过，按照道教说法，五道将军是东岳大帝的属神，有监督阎罗王办案和纠正其行为不公的权力，甚至可以代替阎王决定世人的寿命时限。随着佛教的不断传入，道教的五道将军跟佛系神灵体系相融合，在佛教的《十王经》中，已升为“五道轮回王”。【据《太上老君虚无自然本起经》载：一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者，饿鬼名也（饿鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。
“神”和“佛”有什么区别？
“神”和“佛”有什么区别？ 区别还是蛮大的。关于“神”，《不列颠百科全书》有一个定义很值得参考。该书说：神，“指具有人格意志而不受自然规律支配、神通广大、变化莫测、长生不灭的超自然体。”不过，这部书有一点说得未必准确。其认为，“神”，是“中国宗教观念之一”。其实，国外也有“神”的观念，亦可用上述定义来表述。
英语中的“spirit”，就是“神”。“holy spirit”，则译为“圣灵”。至于中国古代“神”和“仙”的起源及区别，已经写过一篇问答，不再赘述。有兴趣的朋友，可以搜出来看看。关于“佛”，是一种简称，全译是“佛陀”、“佛驮”、“浮屠”、“浮图”等等。这都是音译。“佛”的意译，是“觉者”、“知者”、“觉”。
“觉”，包括三层含义——即“自觉”、“觉他”和“觉行圆满”。“自觉”，就是自身觉悟；“觉他”，是启发众生觉悟；“觉行圆满”，是具备所有“殊胜德性”。凡夫俗子，一“觉”不“觉”；修行之后的“声闻”和 “缘觉”，是具备了“自觉”；菩萨，能够具备前两“觉”。只有“佛”，才能达到三“觉”皆备。因此，“佛”，是佛教修行的最高“果位”。
那么，有谁达到了这一最高果位？换句话说，都有谁可以称为“佛”呢？佛教中的“小乘”教派认为，只有佛教创始人释迦牟尼可以称“佛”。这个“小乘”教派，包括原始佛教和公元前3世纪至公元1世纪时期大约20个佛教教派在内。其实，所谓“小乘”，是后来“大乘”教派产生后，对之前教派的称呼。“小乘”自己并不这样称自己。
公元1世纪前后，“大乘”教派形成。其认为，以前的教派，乘坐的是“小车”，现在，他们乘坐的是“大车”。“乘”，就是“车”。大车，可以拉载更多的人。大概正因如此，“大乘”教派认可的“佛”，也骤然增加——三世十方，凡一切觉行圆满者，皆可成佛。这就是所谓“无量无数佛”，也即“十方恒沙诸佛”。具体来说，有过去世的佛，即“过去七佛”、“燃灯佛”；有未来婆娑世界的佛，即弥勒佛；东方有阿閦（chu）佛、药师佛；西方有阿弥陀佛。
“大乘”教派，以“至佛果”，也就是经过修行“升级”为终极目标。《法华经.譬喻品》说：“若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进；求一切智，佛智、自然智、无师智、如来智见，力无所畏；愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。”“大乘”，还为众“佛”起了十大名号——即“如来”、“应供”（音译为“阿罗汉”）、“正遍知”、“明行足”、“善逝”、“世间解”、“无上士”、“调御丈夫”、“天人师”、“世尊”。
这里面，最常用的是“如来”和“世尊”。“大乘”，认为“佛”生来具有不同凡人的“三十二相”；还有细微特征“八十种好”，合称“相好”。亦有“十力”、“四无畏”、“十八不共法”等特质。并有“七胜事”和“三德”，合称“大定智悲”。但是，“大乘”和“小乘”一样，并不认为“佛”是“神”。据称，“大乘”“小乘”，皆源于释迦牟尼的思想。
但已无法考证。释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”，本名是悉达多.乔达摩。其父为净饭王，母为摩耶夫人，属于刹帝利种姓。乔达摩，大约生活于公元前6-前4世纪之间。那个时候，种姓制度已很森严，吠陀宗教文化占据统治地位。中下层种姓中，蕴藏着对婆罗门传统宗教的不满。乔达摩接受了婆罗门宗教中关于“法”、“业”、“轮回”等观念，但他强烈反对“天神”和“灵魂自我”等观念，于是在29岁的时候，放弃了王子的优渥生活，开始对人生现实状况和价值目标进行全新的思考。
经过六年的思索，乔达摩在35岁的时候豁然顿悟。他承认，人生是痛苦的；痛苦的根源在于“恶业”；而“恶业”是人内在的缺陷，比如贪欲、瞋惑和愚痴造成的。要摆脱这一切，只能靠修行，修行的根本点在端正认识，保持善的道德动机。人的解脱，既不是神意，也不是宿命。可知，从佛教创始人那里，就不承认“神”的作用。印度古籍《小尼迦耶》中，收录了《佛本生故事》，通过547个传说，讲述了释迦牟尼成“佛”前的传说，说他曾转生为人，也曾转生为神，还转生做过动物，最后才成为“佛”。
这也说明，“佛”是乔达摩的最后选择；也说明，“佛”，不是“神”。大约释迦牟尼在世的时候，佛教内部已经分出了不同派别。他去世后的几百年间，召开过几次“佛教集结大会”。直到1954年在缅甸仰光召开的第六届“集结大会”。佛教一般被分为三大部派——古代部派、大乘部派和密教。各大部派之下，还分若干派别。中国最早去“西天取经”的不是玄奘，而是东晋高僧法显，399年从长安出发，412年返回。
普罗米修斯是什么中的一个神？
谢邀。神话问题很有意思，也有寓意。尝试回答。普罗米修斯是什么中的一个神？普罗米修斯，是古希腊神话中，最具有智慧的神明之一。是他创造了人类，又教会人们许多生活的技能和知识。（宙斯）盗取火种当时的天上最高统治神宙斯，是心胸狭窄，自私，要求人类一定要足够尊重他为条件，才会保护人们。在一次与其他众神，商讨制定对人们保护，需要的条件时。
普罗米修斯为避免其他众神，答应宙斯的苛刻条件，代表人类宰杀了一头公牛，把好的牛肉分给众神，把牛骨巧妙的掩饰起来，被宙斯给拿走了。在宙斯知道上当以后，为报复普罗米修斯，绝定不再向人类提供火。没有火，人们的生活中处处充满了饥饿，寒冷。普罗米修斯为拯救饥寒交迫的人类，用他的智慧又从宙斯那里，偷盗了火种交给人类，让人们重新回到温暖，美好的生活。
宙斯知道后，气急败坏。把普罗米修斯用非常坚固的铁链，捆绑在了高加索山脉的崖壁上。还要一只凶猛的鹰，白天啄食他的内脏，晚上普罗米修斯的身体恢复原样后，第二天鹰继续啄食他，就这样让普罗米修斯尝尽苦难，疼痛。要持续几万年。于是人们把普罗米修斯比喻做，为成全别人而牺牲自己的神。表达了人们对普罗米修斯的赞颂，倾佩。
（普罗米修斯雕塑）延伸阅读，潘多拉魔盒普罗米修斯（先知先觉的意思）被抓走后，宙斯感觉还是不够解恨，创造了人类第一个女人——潘多拉（拥有一切天赋的女人）。让众神在她的身上赠予诸多魅力。“华丽的衣袍，香味，项配珠宝，语言能力，好奇心等等。”然后把她送给普罗米修斯的弟弟 埃皮米修斯（后觉的意思），做他的妻子。
普罗米修斯曾经给弟弟说：“宙斯无论送给你什么也都不要接受。”但埃皮米修斯心地纯朴，完全忘记了提醒，没有经受住考验，欣然接受了潘多拉。宙斯有送给潘多拉一个神秘的魔盒，里面装有邪恶、瘟疫、疾病。潘多拉在好奇心的驱使下，有一天终于打开了魔盒，瞬间人类世界到处都是疾病、痛苦、邪恶。潘多拉知道是自己闯了祸，赶紧的把魔盒关闭。
智慧女神雅典娜，曾经悄悄的把希望装进了魔盒最下边，但被潘多拉关在了魔盒里面，没有出来。（雅典娜）潘多拉魔盒有几个不同的版本，这只是其中一个版本。但最终的表达意思都一致，那就是“希望”。无论遇到什么样的灾难，痛苦，都要抱有希望，有希望，就有信念，有拼搏动力，而战胜一切，走上成功。问题答到这里。感谢阅读。
日本神道教和天皇是什么关系？
我们以为日本天皇是无权的元首，就像君主立宪制下的英国国王，属于政治舞台上耀眼出场的“吉祥物”。但事实上，天皇却拥有巨大的无形权力，尤其在神道教里跺一下脚，就会有心灵地震……那么，神道教在日本是怎样的一种存在呢？它是日本列岛原生的宗教，属于泛灵多神信仰，号称有800万神祇。最初，神道教还没有正式的名称，随着5世纪佛教传入日本，为相区别才定下名字。
大部分的日本人都信仰神道教，从古至今便是如此，因此日本大和民族又自称为“天孙民族”。不过，神道教并非一成不变，在吸收佛教学说、儒家思想之后，逐渐自成一个完整体系。神道教众特别崇拜太阳神——天照大神，她是日本天皇的祖先，也是日本天皇的权力之源。由于，日本皇室一直保持血统的纯正性，创造堪称世界奇迹的千年“菊花王朝”，这一点没有哪家君主能做到。
日本天皇的特殊性，在于血脉延伸到神话时代，并且从来就没有断绝过。所以，他在日本的影响力是巨大的，重大的宗教祭祀必须由天皇来主持。甚至，像“大尝祭”这样的祭祀，没有天皇就不行。从宗教意义上，你可以说天皇是神道“教主”，也可以说他是神道“祭祀王”。天皇存在，神道教是趋于圆满的模样；没有天皇，意味着日本传统遭到巨大损伤。
当年，麦克阿瑟放过天皇，稳定日本局势，就有这方面的考虑……1945年日本宣布投降，接着发生日本历史上破天荒的事情，麦克阿瑟领导下的盟军，要求：裕仁天皇宣布自己是人不是神。千百年来，老百姓眼里的“人间神”，突然就不是神了。很多极端的日本人，在绝望之际，选择自杀身亡。当然，更多人认为这是美国人的把戏，他们依旧遵崇天皇。
此后，政府废除国家神道，不再拿大笔金钱资助神社。但是又能如何？神道教依然是日本人的主流信仰，每年的新年之际，大量的民众会去皇宫前面为天皇祝福……书籍是智慧的源泉，很多时候也是权威的凭证，日本天皇的宗教权威又岂能缺少够硬的典籍呢？这里要提两本书，它们属于日本文化史上的重典，一本是《古事记》、一本是《日本书纪》。
公元712年出的《古事记》带有神话的色彩，从诸神居住的“高天原”讲起，确立日本皇室的高起点。公元720年出的《日本书纪》更接近政治实际，而不是抽象化，属于日本最早的正史。中国人看这2本书会觉得挺“新”，但对日本人来说已经是很古老，再往前就已经没什么书啦。靠着它们的加持，日本人接触文化的开始就有天皇的概念，从此天皇家族的万世一系走进正轨。
中国神话里，神的级别高还是仙的级别高？依据是什么？神与仙又如何区分？
神，要看是什么样的神。其实，神也是区分的。最厉害的神，叫做真神。他们出现的比人类还早，一般把他们称之为有“真身之体”。像九凤、玄武、青龙、朱雀之类，就是真神。他们的本体就是先天神兽。有人说，那么妖族不就是神兽血液稀释之后的产物吗？也不完全是这样的。妖族也是要区分的。妖族的祖先，既有真神，也有真仙。而真仙更多一点，真神反而很少。
所以，妖族和仙的关系更近一点。真神和真仙，是太古洪荒时代两大派别。真神以淬炼体魄为主，而真仙是修炼灵魂之力。真神的代表人物有女娲，而真仙的代表人物为元始天尊、老子等人。真神后来创造了巫族和人族，而真仙创造了鬼族。上古真神和真仙发生了大战，最后绝大多数神仙都战死，只有少数大能存活。这些大能认为不能继续打了，因为他们每个人都相当于手握10万枚核弹，再打下去天地就要彻底毁灭了。
